仆曩于长安陈汉卿家见吴道子画佛碎烂可惜其

子骏以见遗作诗谢之贵人金多身复闲，争买书画不计钱。已将铁石充逸少，（殷铁石，梁武帝时人。今法帖大王书中有铁石字。）更补朱繇为道玄。（世所收吴画，多朱繇笔也。）烟薰屋漏装玉轴，鹿皮苍璧知谁贤。吴生画佛本神授，梦中化作飞空仙。觉来落笔不经意，神妙独到秋毫颠。我昔长安见此画，叹惜至宝空潸然。素丝断续不忍看，已作蝴蝶飞联翩。君能收拾为补缀，体质散落嗟神全。志公仿佛见刀尺，修罗天女犹雄妍。如观老杜飞鸟句，脱字欲补知无缘。

简要说明

这首诗是苏轼为友人刘攽（字子骏）赠送自己吴道子画佛残本而作的答谢之作。诗中先批判了当时达官显贵追捧书画却不识真伪的收藏乱象，追忆早年在长安见此残画时的叹惜，盛赞吴道子画艺的神妙绝伦，最后以杜甫诗句类比残画难补的遗憾，兼具咏物、抒情与议论，体现出苏轼精湛的书画鉴赏力与丰富的情感层次。

逐句注释

贵人金多身复闲，争买书画不计钱：
贵人：指达官显贵。金多身复闲：财物充裕且有闲暇雅趣。句意：达官贵人钱财充足又有闲情，争相收购书画毫不在意花费。
已将铁石充逸少（原诗自注：殷铁石，梁武帝时人。今法帖大王书中有铁石字）：
铁石：即殷铁石，南朝梁书法家，其书法曾被混入王羲之（字逸少，书圣）的法帖中流传。此处以书法作伪类比书画市场的赝品泛滥，谓世人将殷铁石的作品混充王羲之真迹。
更补朱繇为道玄（原诗自注：世所收吴画，多朱繇笔也）：
朱繇：五代后梁佛道人物画家，画风接近吴道子。此句进一步点出书画作伪之盛，世人收藏的吴道子画作多为朱繇的仿作，以朱繇补充吴画真迹。
烟薰屋漏装玉轴，鹿皮苍璧知谁贤：
烟薰屋漏：形容书画因年代久远、受潮烟熏而残破破损。玉轴：以美玉制作的书画轴头，代指装裱精良。鹿皮苍璧：出自《礼记·礼器》，指以鹿皮包裹苍色玉璧，此处代指世人以赝品充真品，真假难辨。句意：烟熏受潮的残画却装着玉制轴头，世人捧着鹿皮裹的苍璧，谁能辨明真伪贤愚？
吴生画佛本神授，梦中化作飞空仙：
吴生：即唐代画圣吴道子。神授：谓画艺天赋卓绝，似有神助。句意：吴道子画佛本是天赋神授，仿佛梦中化身飞天仙客。
觉来落笔不经意，神妙独到秋毫颠：
觉来：醒来，此处形容吴道子作画时从容自然的状态。秋毫颠：鸟兽细毛的尖端，比喻极其精微的细节。句意：落笔时看似漫不经心，却能将神妙意境推至毫发之极。
我昔长安见此画，叹惜至宝空潸然：
昔：从前。潸然：流泪的样子。句意：我从前在长安见过这幅佛画，为这稀世珍宝的残破空自潸然泪下。
素丝断续不忍看，已作蝴蝶飞联翩：
素丝：古代书画以丝绢为载体，此处代指画绢。联翩：飞舞的样子，形容残画断片纷飞离散的状态。句意：画绢断裂零落让人不忍细看，残片如蝴蝶般纷飞四散。
君能收拾为补缀，体质散落嗟神全：
君：指赠画的友人刘攽子骏。补缀：修补连缀。体质：指画作的本体风貌。句意：你能将残画收集修补，即便画幅散落，仍能赞叹其神貌完好如初。
志公仿佛见刀尺，修罗天女犹雄妍：
志公：即南朝梁高僧宝志，吴道子常绘其形象。刀尺：代指作画的法度与布局。修罗：阿修罗，佛教护法神，相貌威严。天女：佛教天女，容貌妍丽。雄妍：威严与妍丽并存。句意：志公的形象仍依稀可见作画的法度，修罗与天女的形象依旧兼具威严与妍丽。
如观老杜飞鸟句，脱字欲补知无缘：
老杜飞鸟句：泛指杜甫诗作中意境精妙、字句不可更易的篇章，此处以杜甫诗句脱漏难补，类比残画精妙之处无法复原，点明即便修补也难以恢复原貌的遗憾。句意：正如品读杜甫的精妙诗句，即便想补全脱漏的字句也无从下手，想要修补这幅残画，才知同样没有机缘。

现代译文

达官贵人钱财充裕又有闲情，
争相收购书画从不吝惜银钱。
世人早已将殷铁石的书法混充王羲之的真迹，
更把朱繇的仿作当作吴道子的原画。
烟熏受潮的残画装着玉制轴头，
世人捧着鹿皮裹的苍璧，谁能辨明真伪贤愚？
吴道子画佛本是天赋神授，
仿佛梦中化身飞天仙客。
落笔时看似漫不经心，
却将神妙意境推到了毫发之极。
我从前在长安见过这幅佛画，
为这稀世珍宝的残破空自潸然泪下。
画绢断裂零落让人不忍细看，
残片如蝴蝶般纷飞离散。
你能将残画收集修补，
即便画幅散落，仍能赞叹其神貌完好如初。
志公的形象仍依稀可见作画的法度，
修罗与天女的形象依旧威严又妍丽。
正如品读杜甫的飞鸟诗句，
即便想补全脱漏的字句也无从下手，
想要修补这幅残画，才知同样没有机缘。

创作背景

此诗创作于北宋时期，苏轼早年曾在长安（今陕西西安）见到友人陈汉卿家所藏吴道子画佛残本，为其残破而叹惜。后来友人刘攽（字子骏，北宋史学家，与苏轼交厚）将这幅残画赠送给苏轼，苏轼遂作此诗答谢。苏轼一生精于书画鉴赏，对吴道子的画艺极为推崇，此诗既寄托了他对残画的惋惜之情，也反映了北宋中后期书画收藏市场作伪泛滥的社会现象，同时融入了个人的艺术品鉴感悟。

艺术赏析

结构层次分明，情感层层递进：全诗先从社会收藏乱象切入，批判权贵追捧书画却不识真伪的浮躁风气；继而追忆长安见画的场景，抒发对残画的叹惜；再盛赞吴道子画艺的神妙，点明其画艺“不经意”而“神妙”的特点；最后以友人赠画修补收尾，以杜甫诗句类比残画难补的遗憾，情感从批判到惋惜，再到赞扬与欣慰，最终归于释然的叹惋，逻辑清晰，层次饱满。
用典丰富典雅，兼具文史修养：诗中多处运用典故：以殷铁石混充王羲之书法、朱繇仿作吴画，点出书画作伪的普遍现象；以《礼记》“鹿皮苍璧”喻真假难辨；以宝志、修罗天女呼应吴道子佛画题材；以杜甫诗句难补类比残画难复，既贴合主题，又体现出苏轼深厚的文史积累与艺术通感。
语言平易流畅，兼具雅俗之美：全诗以七言歌行体写成，不拘泥于近体诗的格律对仗，语言自然流畅，既有“贵人金多身复闲”这类浅白的社会观察，又有“神妙独到秋毫颠”这类典雅的艺术品评，兼顾了通俗性与学术性，符合苏轼“以文为诗”的创作特点。
批判与抒情结合，兼具现实与审美价值：诗中既批判了北宋收藏界“争买不计钱”却不识真伪的浮躁风气，又抒发了个人对艺术珍品残破的惋惜，将社会现象与个人审美体验融为一体，既具有现实批判意义，又具有极高的艺术鉴赏价值。

常见问题