成伯家宴造坐无由辄欲效颦而酒已尽入夜不欲

这首诗是苏轼赴友人成伯家宴的即兴之作，席间本欲效仿他人作诗抒怀，却恰逢酒尽，入夜无眠后写下此篇。全诗以戏谑诙谐之笔记录宴饮中的小波折，化用典故、反用诗意，尽显文人雅集的轻松意趣与苏轼的旷达风趣。

1. 道士令严难继和：道士令，苏轼自注“悦神乐中所谓离而复合者”，疑为一种曲调或酒令名目，其形式或有“离而复合”的特点。严：指规矩严苛。难继和：难以接续唱和（或行令），此处指因令规森严无法参与行令作诗。
2. 僧伽帽小却空回：僧伽帽即僧帽，又称毗卢帽，为僧人所戴之帽，此处或借指行令时涉及僧人事物的环节。因“帽小”难以契合令规，只得作罢空返。却：反而、反倒。空回：此处指未能参与行令，空手而归。
3. 隔篱不唤邻翁饮：化用杜甫《客至》“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”句意，反用其事。因席间酒已耗尽，即便有邻翁可唤也未能呼来共饮。隔篱：隔着篱笆。
4. 抱瓮须防吏部来：抱瓮原出《庄子·天地》中汉阴丈人抱瓮灌畦的典故，此处借指酒瓮；吏部指晋代吏部郎毕卓，毕卓生性嗜酒，曾夜盗邻家酒而饮醉。此处以戏谑之语调侃：酒瓮尚在，却须防备如毕吏部般的酒徒前来偷酒，贴合席间酒尽的窘境。

道士令规矩森严，难继唱和之兴，
僧伽帽尺寸偏小，只能空自返程。
隔着篱笆却未唤邻翁同饮，
抱持酒瓮，还须防备毕吏部前来。

此诗为苏轼赴友人成伯家宴的即兴之作，原题目已完整交代写作缘起：在成伯家的宴会上，苏轼本欲效仿他人作诗抒怀（“效颦”为自谦之语，指效仿作诗），却恰逢席间酒已喝尽，待到入夜仍无睡意，遂以诙谐之笔写下此诗，记录宴饮间的小插曲与自身即兴抒怀的心境。成伯为苏轼友人柳仲远（字成伯），二人多有诗文唱和，此诗亦体现了宋代文人雅集的日常风貌。

1. 用典巧妙，诙谐自然：全诗三处用典皆贴合情境不显堆砌。一是以自注的“道士令”典故点明行令受阻的缘由，“离而复合”的特点也暗合行令唱和的逻辑；二是反用杜甫《客至》名句，将邻里共饮的雅事转化为酒尽无法呼邻的窘境，贴合席间实际；三是以毕卓盗酒典故借“抱瓮”戏谑酒尽后的窘迫，尽显文人式幽默。
2. 反用诗意，翻出新意：第三句化用杜甫诗却反其意而行，将原本的邻里共饮之乐转化为酒尽无杯的无奈，既贴合场景，又在熟悉典故中翻出新意，避免用典生硬。
3. 风格旷达，不拘格律：全诗语言平易浅白，无生僻晦涩之语，却因用典和反用意蕴丰富，体现苏轼一贯的旷达诙谐。作为即兴之作，全诗格律不拘一格，以意为主，符合苏轼诗歌“尚意”的创作特点，尽显文人雅集的从容意趣。