九月十五日迩英讲论语终篇赐执政讲读史官燕

此诗为苏轼参与迩英阁讲经完毕后，奉宋哲宗（元祐年间高太后临朝）赐宴、赏赐时所作的纪事诗，残篇记录了宫廷讲经落幕的隆重庆典，涵盖君臣礼遇、御赐细节与在场文士的荣宠之感，兼具文学性与史料价值。

1. 绣裳画衮云垂地，不作成王剪桐戏：
   • 绣裳画衮：指代帝王、高官的礼服，“画衮”指绘有龙纹的官方祭服。
   • 成王剪桐戏：出自《史记·晋世家》，周成王曾以桐叶为珪戏封弟弟叔虞，后成事实。此处反用典故，暗指哲宗此次讲经赐宴并非虚言，尽显君臣礼遇之郑重。
2. 日高黄繖下西清，风动槐龙舞交翠。（迩英阁前有双槐，樛然属地如龙形。）：
   • 黄繖：皇帝御用的黄罗伞盖，为宫廷仪仗标识。
   • 西清：指迩英阁所在的宫廷西侧清寂禁地。
   • 槐龙：作者自注迩英阁前双槐虬曲如龙形，“交翠”指枝叶交错、翠绿掩映。
3. 壁中蠹简今千年，漆书蝌蚪光射天：
   • 蠹简：被虫蛀蚀的古老书简，代指传世经典古籍。
   • 漆书蝌蚪：指先秦蝌蚪文，此处形容《论语》等古经的古朴珍贵，“光射天”极言其文化光彩之盛。
4. 诸儒不复忧吻燥，东宫赐酒如流泉：
   • 吻燥：指讲经时长导致口干舌燥，代指讲经的辛劳。
   • 东宫赐酒：此处代指宫廷赐酒，因哲宗即位前曾居东宫，沿用旧称体现礼遇。
5. 酒酣复拜千金赐，一纸惊鸾回凤字：
   • 千金赐：泛指丰厚的物质赏赐。
   • 惊鸾回凤：形容哲宗御笔书法精妙，笔法如鸾凤飞舞灵动。
6. 苍颜白发便生光，袖有骊珠三十四。（臣所赐诗并题目及臣姓名，凡三十四字。）：
   • 苍颜白发：苏轼自指年齿渐长。
   • 骊珠：传说中出自骊龙颌下的宝珠，此处代指御赐诗文，作者自注御赐内容含诗题、姓名共34字，对应此句。
7. 归来车马已喧阗，争看银钩墨色鲜：
   • 喧阗：形容归来时车马喧闹、观者云集的盛况。
   • 银钩：形容御书书法遒劲有力，如银钩铁画。
8. 人间一日传万口，喜见云章第一篇。（上前此未尝以御书赐群臣。）：
   • 云章：代指帝王的诗文书法，作者自注哲宗此前从未以御书赏赐群臣，此次为首例，凸显此次恩遇的特殊性。
9. 玉：残篇至此未竟。

身着绘龙的礼服垂着云纹衣边，陛下不像周成王剪桐戏言那般轻佻。
日头高升黄罗伞盖降下西清阁，风吹槐树枝叶如龙交舞翠绿环绕。
壁间蠹简已经流传千年，蝌蚪漆书的古经光彩直上云霄。
诸儒不必再为讲经口干舌燥，东宫赐下的美酒如泉涌滔滔。
酒酣之时再拜领千金厚赏，一纸御书如鸾凤飞舞笔法精妙。
我这苍颜白发之人顿觉神采光耀，袖中藏着骊珠共三十四个字。
归来时车马喧闹观者如潮，争看那银钩铁画墨色鲜妍。
人间一日传遍这桩盛事，欣喜见到帝王御书的第一篇。
（残句：玉……）

元祐元年（1086年），高太后临朝听政，苏轼任翰林侍读学士，多次在迩英阁为宋哲宗讲经。九月十五日，迩英阁讲完《论语》终篇，哲宗特赐执政、讲读官宴饮，又首次以御书书法赏赐群臣，苏轼作此诗记录此次宫廷盛事，今仅存残篇。

1. 用典精准自然：以“成王剪桐戏”反用典故，既贴合宫廷讲经的君臣语境，又暗赞哲宗礼遇文士并非虚言，贴合纪事诗的庄重基调。
2. 细节兼具史料与文学性：作者多处自注补充细节，如双槐形制、御书字数、首次赐御书的特殊性，既还原了历史场景，又让诗文更具真实感。
3. 语言典雅得体：用词贴合宫廷语境，如“黄繖”“云章”“银钩”等词既符合身份规制，又兼具文学美感，体现苏轼纪事诗平实典雅的风格。
4. 残篇之憾：全诗仅存大半，无法窥见收尾全貌，但已完整展现了宋代宫廷讲经赐宴的隆盛场景，尽显君臣遇合的荣宠之感。