五色雀?并引?

．海南有五色雀，常以两绛者为长，进止必随焉，俗谓之凤凰，云久旱而见辄雨，潦则反是。吾卜居儋耳城南，尝一至庭下，今日又见之进士黎子云及其弟威家。既去，吾举酒祝之曰：若为吾来者，当再集也。已而果然，乃为赋诗。粲粲五色羽，炎方凤之徒。青黄缟玄服，翼卫两绂朱。仁心知闵农，常告雨霁符。我穷惟四壁，破屋无瞻乌。惠然此粲者，来集竹与梧。锵鸣如玉佩，意欲相嬉娱。寂寞两黎生，食菜真臞儒。小圃散春物，野桃陈雪肤。举杯得一笑，见此红

简要说明

现存文本主要记述苏轼贬居儋州时偶遇五色雀的见闻，借当地俗信中五色雀的祥瑞属性，叙写与友人黎子云兄弟共处的清贫闲适生活，暗含自身贬谪生涯中仍能从自然与友情中获得慰藉的心境，可惜文本未完成。

逐句注释

粲粲五色羽，炎方凤之徒：
粲粲：鲜明光洁貌。五色羽：指五色雀的羽毛。炎方：南方炎热之地，此处指苏轼贬居的儋州（今海南）。凤之徒：呼应引文中“俗谓之凤凰”，谓五色雀与凤凰同类。
青黄缟玄服，翼卫两绂朱：
缟：白色。玄：黑色。服：借指雀鸟的羽毛色泽。翼卫：羽翼护卫，代指雀鸟的翅膀与尾部。绂朱：指引文中“两绛者”的雀群首领，绂本指系印的丝带，此处借指首领身上朱红的羽饰。
仁心知闵农，常告雨霁符：
闵农：怜悯农事，闵通“悯”。雨霁符：下雨或放晴的征兆，呼应引文中“久旱而见辄雨，潦则反是”的当地俗信。
我穷惟四壁，破屋无瞻乌：
四壁：语出《史记·司马相如列传》“家居徒四壁立”，形容家境贫寒一无所有。瞻乌：语出《诗经·小雅·正月》“瞻乌爰止，于谁之屋”，原指战乱流离居无定所，此处指苏轼贬居儋州，居所破败无安稳依托。
惠然此粲者，来集竹与梧：
惠然：语出《诗经·邶风·终风》“惠然肯来”，指顺心乐意的样子。粲者：指鲜明的五色雀。竹与梧：古人认为凤凰非梧桐不栖、非竹实不食，此处以竹梧呼应“凤之徒”的设定。
锵鸣如玉佩，意欲相嬉娱：
锵鸣：清脆悦耳的鸟鸣。玉珮：玉石佩饰，以其声响类比雀鸣。嬉娱：嬉戏娱乐，谓雀鸟似要与诗人相伴游乐。
寂寞两黎生，食菜真臞儒：
两黎生：指进士黎子云及其弟黎威，苏轼在儋州的主要友人。食菜：指以素食度日，生活清贫。臞儒：清瘦的儒生，臞通“癯”，清瘦貌。
小圃散春物，野桃陈雪肤：
小圃：小院菜园。春物：春日风物。野桃：野生桃树。陈雪肤：形容野桃花瓣洁白如雪，陈有铺展、呈现之意。
举杯得一笑，见此红：
文本至此中断，无法完成注释与译释。

现代译文

鲜明光洁的五色雀羽，
本是南方炎土的凤类。
青黄白黑织就衣装，
两翼尾间更缀朱红。
它心怀悯农的仁善，
常预兆晴雨的吉凶。
我本清贫四壁空立，
破屋荒寒无安稳居。
幸得此雀欣然降临，
栖集在竹丛与梧桐。
鸣声清脆如佩玉相击，
似要与我同游相娱。
寂寂相伴的黎家兄弟，
蔬食度日真是清癯儒生。
小园里散落春日风物，
野桃绽开如雪的肌肤。
举杯方能得片刻欢笑，
眼见这[文本中断，后续内容缺失]

创作背景

宋哲宗绍圣四年（1097年），苏轼被贬至儋州（今海南儋州），这是其一生贬谪生涯中最偏远艰苦的贬所。在儋州期间，苏轼与当地士人黎子云兄弟交往密切，常相聚于他们的居所。这篇《五色雀·并引》是苏轼见到当地传说中的五色雀后所作，引文中详细记述了五色雀的习性与当地俗信，以及他与黎氏兄弟偶遇五色雀并祝祷后雀鸟复来的经过，现存文本为未完成的残篇。

艺术赏析

以物寄情，借物喻人：借五色雀的祥瑞品性呼应当地俗信，既贴合“凤凰”的设定，也暗含对黎氏兄弟清贫寒素却志趣高洁的赞许，将自然风物与人文友情融为一体。
用典自然不露痕迹：化用《诗经》《史记》中的典故，“四壁”“瞻乌”既精准贴合苏轼贬谪的清贫境遇，又未破坏整体的闲适基调，体现了苏轼晚年诗文冲淡自然的风格。
笔墨简洁意境悠远：以极简的笔墨勾勒五色雀的形貌、鸣声，以及小院春日的风物，在平淡的叙事中暗含苦中作乐的心境，符合苏轼晚年贬谪时期的创作特色。
遗憾的是文本未完成，仅能窥见部分意境，未能完整展现全诗的情感脉络与艺术全貌。

常见问题