复次前韵谢赵景贶陈履常见和兼简欧阳叔弼兄

这首诗是苏轼次韵答谢友人的唱和之作，既赞赏了赵景贶、陈履常的才学品格，抒发了仕途倦怠、向往归隐的心境，回应了世俗对其作诗的非议，同时寄意欧阳叔弼，表达了坚守本心、不为世俗所染的人生态度。

能诗李长吉，识字扬子云。
注释：李长吉即唐代诗人李贺，字长吉，以奇崛诗才闻名，此处借指赵景贶、陈履常二人诗笔精妙。扬子云即西汉文学家扬雄，字子云，博学多识，此处称赞二人学识渊博。句意：二位友人既有李贺般的诗才，又有扬雄般的学识。

端能居此府，坐啸获两君。
注释：端能意为“确实能够”。坐啸语出《后汉书·卓茂传》“府廷无事，坐啸而己”，指官署清闲、悠然自得。此府指苏轼当时任职的徐州官署。句意：真能在此官署共事，我悠然清闲间便拥有了二位贤友。

逝将江湖去，浮我五石樽。
注释：逝将语出《诗经·魏风·硕鼠》“逝将去女”，意为“将要”。五石樽指容量五石的酒器，借指归隐时携带的酒具，象征逍遥自在的江湖生活。浮意为“携带、漂流”。句意：本打算驾舟归隐江湖，载着我的五石酒樽远游。

眷焉复少留，尚为世所醺。
注释：眷焉指眷恋不舍的样子。少留意为“稍稍停留”。为世所醺指被世俗的名利与事务所牵累、沉醉。句意：却又眷恋尘世，稍稍停留，终究还是被世俗所缠绕。

或劝莫作诗，儿辈工织纹。
注释：或指“有人”。儿辈指世俗之人认为作诗是孩童般的小技艺。工织纹意为擅长织绣花纹，比喻作诗不过是雕虫小技、无实用价值。句意：有人劝我不要再作诗，说那不过是孩童们摆弄花纹的小把戏。

朱弦寄三叹，未害俗耳闻。
注释：朱弦指琴瑟等弦乐器，《礼记·乐记》载“朱弦而疏越，一倡而三叹”，此处借指以诗歌抒发深沉感慨。三叹指多次叹息，喻情感深沉。未害意为“不妨碍”。俗耳代指世俗之人的耳朵与成见。句意：纵然以诗歌寄托我的深沉叹息，也不妨碍世俗之人听闻接纳。

共寻两欧阳，伐薪照黄昏。
注释：两欧阳指欧阳修之子欧阳棐（字叔弼，即诗题中的欧阳叔弼）及其兄弟，此处代指欧阳叔弼等友人。伐薪照黄昏指在黄昏时分砍柴为生，象征归隐山林、清贫自在的隐居生活。句意：不如一同去寻访欧阳氏兄弟，在黄昏暮色中相伴砍柴。

是家有甘井，汲多终不浑。
注释：甘井指甜美的井水。汲多终不浑意为即便多次汲取，井水也始终清澈不浑，比喻本心澄澈、不为世俗所染。此处既称赞赵、陈二人的品格，也寄意欧阳叔弼坚守本心。句意：他们家中有甘冽的井水，汲得再多也始终清澈不浑。

君有长吉诗才，胜似子云博学，
此间官署得遇二位，我悠然坐享良朋。
本欲驾舟归隐江湖，载我五石酒樽远游，
却又眷恋尘寰，稍作停留，终被世俗牵萦。
或有人劝我莫再作诗，道是雕虫小技，如孩童织纹，
纵然以朱弦寄我三叹深情，也不妨碍世俗听闻。
不如同寻欧阳兄弟，黄昏里相伴伐薪，
他家自有甘冽井泉，汲尽仍澄澈不浑。

这首诗作于宋神宗元丰元年（1078），时任徐州知州的苏轼刚经历徐州黄河决口的水灾，与僚属共同治水安民，政绩卓著。诗题中的赵景贶（赵叡）、陈履常（陈师道，苏门六君子之一）当时为徐州幕僚，二人曾作诗唱和苏轼，苏轼遂以原韵作此诗答谢二人，同时寄赠欧阳修之子欧阳棐（字叔弼）。诗中既流露了苏轼仕途倦怠、向往归隐的心境，也回应了世俗对其作诗的非议，传递出坚守本心的人生态度。

1. 用典自然贴切：全诗多处化用典故，以李贺、扬雄赞友人才学，以《诗经》“逝将”表归隐之志，以庄子“五石樽”喻逍遥江湖，以“朱弦三叹”抒深沉感慨，以“甘井不浑”喻本心澄澈，典故贴合语境无堆砌之感，既丰富内涵又增强文学性。
2. 情感脉络清晰：诗歌以“赞友-述志-解疑-寄意”为脉络：开篇夸赞赵、陈二人的才学品格，接着自述归隐之志与现实牵绊的矛盾，随后回应世俗对作诗的非议，最后寄意欧阳叔弼，整体情感真挚，层次分明。
3. 手法多样灵动：既有“逝将江湖去”与“眷焉复少留”的心境对比，又有“甘井不浑”的比喻寄寓，兼具议论与抒情。语言平易流畅，尽显苏轼“行云流水”的诗风特色，在次韵的格律限制下仍自由抒发真情。
4. 唱和雅趣尽显：作为严格遵循前韵的次韵诗，既体现了与友人唱和的文人雅趣，也展现了苏轼驾驭诗歌形式的高超能力。