和仲伯达

这首诗是苏轼晚年与友人仲伯达的唱和之作，以归山养老为核心意象，先抒发了对衰老与时日无多的淡淡感慨，随后以自然景致抒发明志，通过与友人的境遇对比，表达了不被世俗理解亦坚守本心、超脱物外的旷达情怀。

归山岁月苦无多
归山：指退隐山林；苦无多：苦于剩余的时日不多。句意：退隐山林之后，只恨余下的岁月实在太少了。

尚有丹砂奈老何
丹砂：道家炼制长生丹药的原料，此处代指养生修仙之术；奈老何：意即对衰老无可奈何。句意：即便有丹砂养生之法，又能对衰老有什么办法呢？

绣谷只应花自染
绣谷：繁花似锦的山谷；花自染：谓山花自然绽放、染上明艳色彩，无需人工修饰。句意：那锦绣山谷中的山花，本就该由自身自然染就明艳的色泽。

镜潭长与月相磨
镜潭：平静如镜的深潭；相磨：月影在潭水中随波荡漾，仿佛与月光相互摩挲映照，化静为动。句意：那平静如镜的深潭，长久地与月光相互映照、摩挲。

君方傍海看初日
君：指诗中唱和的友人仲伯达；傍海：临近海边；初日：初升的朝阳。句意：您正临近海边观赏初升的朝日。

我已横江击素波
横江：横渡江水；素波：白色的江波。句意：我却早已横渡江水，搏击着白色的浪涛。

人不我知斯我贵
此句为宾语前置句式，正常语序为“人不知我，斯我贵”；不我知：即“不知我”，不了解我；斯：这；贵：可贵、自重。句意：世人不了解我，这恰恰是我可贵之处。（化用《论语·里仁》“不患人之不己知，患不知人也”）

不须雷雨起龙梭
龙梭：典故多指杰出人才借际遇显达，一说出自《晋书·陶侃传》中陶侃遇神人赠织梭的故事，此处代指借风云雷雨的威势起身显贵。句意：不必借助雷雨的威势，让龙梭化龙显达，表达了不愿依附外力、坚守本真的态度。

退隐山林，只恨余生时日无多，
纵有丹砂养性，又能奈何衰老蹉跎？
锦绣山谷里，山花自会染就明艳色泽，
平静潭水，总与月光相映摩挲。
您正傍海远眺初升的朝日，
我却早已横江搏击白浪清波。
世人不理解我，恰是我可贵之处，
何须借雷雨风云，让龙梭化龙腾挪？

此诗为苏轼晚年遇赦北归、定居常州期间所作，时间约为北宋建中靖国元年（1101年），是苏轼为唱和友人仲伯达而作。苏轼一生屡遭贬谪，晚年终于获得大赦，得以北归，但此时他已年近垂暮，身患重病，深感“岁月苦无多”。仲伯达为其平生知己，彼时或正游历海边、开启新的人生际遇，苏轼借此诗回应友人，既流露了对衰老的些许惆怅，更以旷达的心态消解了仕宦浮沉的羁绊，坚守自我本心。

1. 格律严谨规整：此诗为标准七言律诗，颔联（三四句）、颈联（五六句）严格对仗：“绣谷”对“镜潭”（名词对名词）、“花自染”对“月相磨”（主谓结构对主谓结构）；“君方傍海看初日”对“我已横江击素波”（人称+状语+动词+宾语），词性、意境皆相对，符合律诗平仄、对仗的格律要求，读来音节和谐，朗朗上口。
2. 意象澄澈超脱：诗中选取“绣谷”“镜潭”“初日”“素波”等清新自然的意象，营造出宁静悠远的山水意境，既呼应了“归山”的隐居主题，也寄托了诗人超脱世俗功利的精神追求。其中“镜潭长与月相磨”的“磨”字，以动态化的笔触将月影摇曳的静态画面写活，尽显灵动之美。
3. 用典自然不着痕迹：“人不我知斯我贵”化用《论语·里仁》的名句，表达了诗人不以外界评价为意的旷达；“不须雷雨起龙梭”反用典故，以“龙梭”代指借外力显贵的机遇，表明自己不愿依附风云、追名逐利的人生态度，用典融入诗句，毫无生硬之感。
4. 对比手法凸显情怀：颈联以“君方傍海看初日”与“我已横江击素波”形成鲜明对比：友人的“看初日”象征着对新际遇的期待与追逐，而苏轼的“横江击素波”则体现了早已看淡浮沉、归于平淡的归隐状态，通过对比凸显了诗人超然物外的心境。
5. 情感层次丰富自然：开篇以“岁月苦无多”“奈老何”流露淡淡的衰老惆怅，中间以自然景致纾解愁绪，最后以“人不我知斯我贵，不须雷雨起龙梭”收束，将个人的身世感慨升华为对人生价值的坚守，整体情感从略带感伤转向旷达超脱，尽显苏轼晚年成熟的人生智慧。