沐浴启圣僧舍与赵德麟邂逅

这首诗是苏轼与友人赵德麟在颍州启圣僧舍沐浴偶遇后所作。先以否定态度打破功名归隐的虚妄，再叙相逢之喜、沐浴后超然的状态，刻画了闲适安晏的相聚场景，最后以自嘲口吻点出尚存尘俗念想，寄寓来年与友人同游山水的期许，尽显超脱淡然又不失温情的心境。

1. 南山北阙两非真：南山指终南山，代指隐士归隐的山林；北阙指皇宫门前楼观，代指朝廷功名。两句意为官场仕途与山林归隐两种人生追求，其实都并非本心的真实所求。
2. 东颍西湖迹已陈：东颍即颍州（今安徽阜阳），苏轼曾任颍州知州；西湖指颍州西湖，当地名胜。陈意为陈旧、陈迹，句意为昔日在颍州西湖的游赏踪迹，早已化作过往陈迹。
3. 季子来归初可喜：季子此处代指友人赵德麟（赵令畤，字德麟），“来归”指友人到访相逢；初可喜意为初次相逢便觉满心欢喜。一说以春秋吴季札喻友人贤德，结合语境以指赵德麟更为贴切。
4. 老聃新沐定非人：典出《庄子·田子方》，老聃刚沐浴完毕，披散头发待干，神态超然仿佛已脱离凡俗。此处呼应题目“沐浴”，暗写二人沐浴后超脱尘俗的状态。
5. 酒清不醉休休暖：清酒浅酌不贪求沉醉，只贪恋这安闲松弛的暖意。休休：安闲舒缓的样子。
6. 睡稳如禅息息匀：安睡时如同禅定一般平和，呼吸匀净悠长。息息：即呼吸。
7. 自笑尘劳馀一念：自嘲一生奔波劳碌于世俗事务，心中还残留着一丝尘俗念想。尘劳：指世俗的劳碌奔波。
8. 明年同泛越溪春：期待来年与你一同泛舟越溪，共赏春日美景。越溪即若耶溪，位于今浙江绍兴，代指山水胜境，暗指闲适归隐的游赏之地。

终南山阙间的功名与归隐，原都不过是虚妄假象；
颍州西湖的旧游踪迹，早已化作陈年过往。
今日与你相逢，初见面便觉满心欢喜，
刚沐浴完毕的我们，神态超然仿佛已脱离凡俗模样。
清酒浅酌不求沉醉，只贪恋这安闲的暖意洋洋，
安睡如禅定一般，呼吸匀净平和悠长。
自嘲一生奔波劳碌于尘俗，心底仍留着一丝念想，
只盼来年与你同泛越溪，共赏春日盛景风光。

元祐六年（1091）八月，苏轼以龙图阁学士身份出知颍州（今安徽阜阳），到任后与时任颍州通判的赵令畤（字德麟）多有交游。这首诗即创作于二人在颍州启圣僧舍偶遇沐浴之时，记录了两人相聚的闲适场景与当下心境。

1. 用典自然贴切：全诗多处化用典故，如“南山北阙”“老聃新沐”“越溪春”等，既贴合诗题与内容，又赋予诗句深厚的文化内涵，无堆砌之感。
2. 格律严谨工整：全诗为七言律诗，首联、颔联、颈联均严格对仗，句式规整，音韵和谐，符合近体诗格律要求。
3. 情感层次分明：先以破局之语否定两种世俗人生选择，再叙相逢之喜、沐浴之闲适，继而以自嘲点出未完全超脱的真实心境，最后寄寓未来期许，情感从超脱淡然到略带温情，流转自然。
4. 意境清雅悠远：通过“酒清”“睡稳如禅”等细节勾勒出宁静超脱的禅意氛围，结尾“越溪春”的留白，又为全诗增添了悠长余韵，尽显苏轼闲适旷达的诗风。