在彭城日与定国为九日黄楼之会今复以是日相

这首诗是苏轼追忆当年徐州黄楼重阳雅集，重遇旧友王定国又逢重阳时所作，感慨时光流逝却庆幸情谊与本心未改，以怀古之思寄寓怀人之谊，兼具历史厚重感与个人真情。

1. 菊盏萸囊自古传：菊盏指盛菊花酒的酒杯，代指重阳节饮菊花酒的习俗；萸囊指盛放茱萸的香囊，重阳节有佩茱萸辟邪祈福的传统。此句点明重阳节经典习俗自古流传。
2. 长房宁复是臞仙：长房即东汉方士费长房，传说其有缩地术，为道教著名仙人；臞仙指清瘦的仙人。此处借费长房典故，感慨岁月流逝，昔日雅集的意气神采已难复见。
3. 应従汉武横汾日：従通“从”；汉武横汾指汉武帝刘彻巡幸汾阴祭祀后土，渡黄河时作《秋风辞》，后世以此代指帝王登高赋诗的盛世雅集，此句将黄楼雅集与汉武盛事相提并论，凸显集会盛况。
4. 数到刘公戏马年：刘公指南朝宋武帝刘裕，其曾在彭城（今徐州）戏马台大会宾客登高赋诗，戏马台为徐州重阳登高胜地。此句将雅集的历史跨度从汉武延伸至刘裕戏马台，强化怀古意境。
5. 对玉山人虽老矣：玉山形容人仪容俊朗、风姿清雅，此处或指友人王定国，亦或指眼前山水风物；人虽老矣谓自己与友人皆已年华老去。
6. 见恒河性故依然：恒河为佛教典故，以恒河不变本性喻指本心、情谊或自然风物恒常不改。此句谓虽人事变迁，但本心与情谊依然如故。
7. 王郎九日诗千首：王郎一说为当年参与黄楼雅集的友人，亦泛指重阳赋诗的文人；九日即重阳节。此句形容昔日雅集时众人重阳赋诗的盛况。
8. 今赋黄楼第二篇：黄楼为苏轼任徐州知州时主持修筑的楼阁，重阳曾在此举办雅集；此句点明此次是苏轼第二次为黄楼重阳雅集作诗，呼应题目背景。

重阳的菊酒与茱萸香囊，习俗自古流传；
费长房那样的清瘦仙人，如今难道还能重现？
从汉武帝横汾赋诗的盛事算起，
一直数到刘裕戏马台登高的旧年。
对着如玉的友人，我们虽已垂垂老矣，
但恒河般恒常不变的本心，却依然如故。
当年重阳曾有王郎写下千首诗篇，
今日我再为黄楼重阳，赋下这第二篇。

元丰元年（1078年），苏轼任徐州知州时率众击退黄河决口的水患，事后修筑黄楼镇水。同年重阳节，苏轼在黄楼大会宾客登高赋诗，挚友王定国（王巩，字定国）等均参与此次雅集。元丰四年苏轼移知湖州后辗转各地，数年后重遇王定国，又逢重阳节，追忆当年彭城黄楼的雅集盛况，感念时光流逝却情谊未改，遂作此诗。原题目后半段有佚失，结合文意应为“今复以是日相遇”类表述。

1. 用典丰富，意境开阔：全诗广用历史典故，将个人重阳小聚置于历史长河之中，从寻常佳节习俗拓展至历代登高雅集，赋予诗作厚重历史感，拓宽抒情意境。
2. 格律工整，对仗精巧：此诗为七言律诗，颔联“应従汉武横汾日，数到刘公戏马年”与颈联“对玉山人虽老矣，见恒河性故依然”皆对仗工整，词性句式相对，兼具音乐美与形式美感。
3. 情感递进自然：开篇从习俗入手，继而怀古抒慨，再转入年华老去的感慨，最后以“性故依然”点明主旨，结句呼应题目，情感层层递进，真挚自然。
4. 语言平易蕴藉：用典虽多却不晦涩，以浅近语言抒发深沉怀古与怀人之谊，兼具文人雅集的闲适意趣与岁月沉淀后的淡然感慨，体现苏轼诗平易自然、寓理于情的风格。

注：“王郎”的具体所指学界略有争议，主流解读为泛指重阳赋诗的文人或当年雅集友人。