奉和陈贤良

这首诗是苏轼酬答友人陈贤良的和作，以自谦开篇，抒发了自己不热衷兵略、心怀赤诚的志趣，既看淡身外浮名，又兼具入世建功与出世归隐的双重情怀，情感真挚内敛，兼具家国之忠与旷达之思。

1. 不学孙吴与六韬：孙吴指春秋军事家孙武（著《孙子兵法》）与战国军事家吴起，后世合称“孙吴”，代指兵家经典与谋略；六韬是古代托名吕尚所作的兵书，分文、武、龙、虎、豹、犬六卷。此句意为自己不曾研习兵法韬略。
2. 敢将驽马并英豪：驽马指劣马，比喻自己才能平庸、资质驽钝，为自谦之辞；并指比肩、同列。此句意为虽才质驽劣，却有幸与诸位英豪共事同列。
3. 望穷海表天还远：望穷指望尽、远望至尽头；海表指海外、极远的海滨之地；天还远意为远望海疆尽头，仍觉天高路远，暗指志向高远却前路漫漫。
4. 倾尽葵心日愈高：葵心指葵花的花心，自古以葵藿向日比喻忠君爱国之心；日愈高意为如同朝日渐升，赤诚之心愈发彰显坚定。
5. 身外浮名休琐琐：浮名指虚名、无实的荣名；琐琐形容细碎烦杂、不值一提的样子。此句意为不必在意身外那些琐碎无聊的虚名。
6. 梦中归思已滔滔：归思兼具思乡之念与归隐之志；滔滔形容思绪连绵不绝、如江水奔涌。
7. 三山旧是神仙地：三山指古代神话中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人居所；旧是意为本就是。
8. 引手东来一钓鳌：引手指伸手；钓鳌典故出自《列子·汤问》，传说龙伯国巨人钓起背负仙山的巨鳌，后世常以此比喻施展抱负、成就大业，或指超脱尘世的自在境界。此句意为愿如钓鳌仙人一般，东来一展怀抱。

我不曾研习孙武、吴起的兵法，也不通晓六韬兵书，
虽才质驽钝如劣马，却有幸与诸位英豪同列共事。
望尽海外天涯，仍觉天高路远，
倾尽如葵花向日的赤诚，此心却如朝日般愈发高远。
身外的虚名本就不必挂怀，
梦中的乡思与归隐之念，早已如江水滔滔不绝。
蓬莱、方丈、瀛洲三山本就是仙人居处，
愿伸手东来，学那钓鳌的仙人，一展平生怀抱。

陈贤良即陈睦，字和叔，嘉祐六年（1061年）举贤良方正能直言极谏科，故有此称。宋神宗熙宁四年（1071年）苏轼通判杭州，熙宁六年（1073年）前后陈睦有赠诗相寄，苏轼作此诗奉和。此时苏轼因反对王安石变法外放地方，虽心怀朝政却不得尽展其志，诗中既回应友人赠诗的期许，也抒发了自己的志趣与心境。

1. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，颔联“望穷海表天还远，倾尽葵心日愈高”与颈联“身外浮名休琐琐，梦中归思已滔滔”对仗工整，“望穷”对“倾尽”、“海表”对“葵心”、“浮名”对“归思”，词性相对，意境相合，体现了苏轼对律诗格律的娴熟运用。
2. 用典自然，意蕴深厚：诗中多处用典，“孙吴”“六韬”点明兵家之学，“葵心”以葵藿向日喻忠，“三山”“钓鳌”结合神话典故，既贴合诗意，又未堆砌晦涩，使情感表达兼具历史厚重感与文学美感。
3. 情感层次分明：首联自谦明志，颔联抒怀言忠，颈联转写淡泊名利与思归之念，尾联以仙山钓鳌收束，将入世的赤诚与出世的旷达融为一体，情感从自谦到慷慨，再归于淡然，起伏自然，真挚动人。
4. 语言平易旷达：全诗用词浅近通俗，无生僻典故，却能将复杂的情志融于平实的语句中，体现了苏轼诗歌“随物赋形”、平易自然的风格特色，同时兼具旷达超脱的精神内核。