骊山?此诗为李廌作?

这首诗是苏轼咏史怀古的经典之作，以骊山华清宫的历史遗迹为切入点，追忆唐玄宗与杨贵妃奢靡享乐、最终引发安史之乱的亡国悲剧，结合汉、隋两代的兴亡史实，批判统治者骄奢淫逸、贪图安逸的为政弊端，抒发对历史兴亡的深刻反思，同时借古讽今，针砭北宋中期朝廷的奢靡风气，点明亡国根源在于君主自身德行与为政失误，而非地理或外物因素。

1. 君门如天深几重：君门指皇宫宫门，以“天”比喻皇权的威严与隔绝，“深几重”极言宫门重重，暗喻君主与百姓的距离疏远，皇权高高在上。
2. 君王如帝坐法宫：法宫为帝王处理政务的正殿，语出《汉书·刘向传》，此句写帝王端坐正殿，如同天帝般尊贵威严，凸显皇权的至高无上。
3. 人生难处是安稳，何为来此骊山中：“安稳”指平安闲适的日常生计，骊山为唐玄宗营建华清宫、常年游宴享乐之地；此句以反问语气，质问君主为何放弃安稳治世，沉溺于享乐之中。
4. 复道凌云接金阙：复道为楼阁间的空中通道，便于帝王秘密通行；金阙代指皇宫宫殿，“凌云”形容复道高耸入云，极言华清宫与皇宫的连通之壮阔。
5. 楼观隐烟横翠空：楼观指华清宫的台榭楼阁，“隐烟”写其被烟雾笼罩，“翠空”指青翠的长空，此句勾勒出华清宫奢华壮阔的昔日风貌。
6. 林深雾暗迷八骏：八骏为周穆王的八匹骏马，此处代指帝王车驾，暗指唐玄宗的巡行车队；“迷”写其沉溺游宴、流连忘返，忘却国事。
7. 朝东暮西劳六龙：六龙为帝王车驾的六匹牵引马，代指帝王车驾；此句写唐玄宗朝夕出游、频繁巡幸，劳民伤财，自身亦疲于奔命。
8. 六龙西幸峨眉栈：西幸指帝王西行巡幸，安史之乱时唐玄宗逃往蜀地，途经峨眉栈道；此句点明战乱爆发、帝王逃亡的历史节点。
9. 悲风便入华清院：悲风指战乱带来的凄凉之风，华清院即华清宫，安史之乱后华清宫遭严重破坏；此句写战乱的浩劫波及华清宫，昔日繁华荡然无存。
10. 霓裳萧散羽衣空：霓裳即《霓裳羽衣曲》，为唐玄宗与杨贵妃合作的宫廷乐舞；“萧散”指曲散人亡、乐舞失传，“羽衣”代指宫廷乐舞与宫人；此句写华清宫的宫廷繁华彻底消散。
11. 麋鹿来游猿鹤怨：化用“铜驼荆棘”典故，指宫殿荒芜、野兽出没；“猿鹤怨”暗指宫人死散、遗迹荒凉，烘托出破败凄凉的氛围。
12. 我上朝元春半老，满地落花无人扫：朝元指华清宫内的朝元阁，此句写诗人途经骊山，见遗迹感慨自身年华老去，“满地落花”既指实景，也暗指朝政荒废、人才零落。
13. 羯鼓楼高挂夕阳：羯鼓楼为华清宫内楼阁，因唐玄宗喜爱羯鼓而得名，“夕阳”烘托出遗迹的荒凉萧瑟。
14. 长生殿古生青草：长生殿为华清宫寝殿，唐玄宗与杨贵妃曾在此七夕盟誓；“生青草”写宫殿破败荒芜，昔盛今衰。
15. 可怜吴楚两醯鸡：醯鸡为酒瓮中的小虫，比喻见识短浅、只顾眼前享乐的统治者；此句叹息君主沉迷安逸，看不到亡国危机。
16. 筑台未就已堪悲：“筑台”指统治者营建奢华宫室，尚未完工便亡国，此处借指隋炀帝营建宫殿未成而亡，泛指骄奢君主的悲剧结局。
17. 长杨五柞汉幸免：长杨、五柞为汉代宫殿名，汉文帝、汉景帝在此游猎，因节俭爱民而免于亡国；“幸免”指王朝得以延续。
18. 江都楼成隋自迷：江都楼为隋炀帝在江都营建的宫殿，隋炀帝在此沉迷享乐，最终被杀亡国；“自迷”指君主自身被奢靡迷惑，自取灭亡。
19. 由来留连多丧国，宴安鸩毒因奢惑：宴安鸩毒出自《左传·庄公八年》，指贪图安逸如同饮毒自杀；此句点明君主流连享乐必致亡国，奢靡是亡国的根源。
20. 三风十愆古所戒，不必骊山可亡国：三风十愆出自《尚书·伊训》，为商代官刑，指三种不良风气与十种过错，是古代君主的警戒；此句点明亡国根源在于君主自身的德行失误，而非骊山一地，纠正了将亡国归咎于外物的错误观点。

皇宫宫门如天般重重紧闭，君王端坐正殿，俨然天帝般威严。
人生最难得的是安稳度日，为何你偏偏沉溺在这骊山的享乐之中？
复道高耸直入云霄，连接着皇宫的金阙玉楼；
华清宫的楼阁掩映在烟雾里，横亘在青翠的长空之上。
林深雾暗，连周穆王的八骏都迷失了方向，
帝王朝夕出游，六龙驾辇劳顿不堪。
安史之乱时，六龙西逃踏上峨眉栈道，
悲风一吹，便卷进了破败的华清旧院。
《霓裳羽衣》曲散舞衣空留，麋鹿在宫殿间游逛，猿鹤悲鸣空遗恨。
我如今入朝为官已近半百之年，望着满地落花凋零，却无人来清扫。
羯鼓楼高耸，只对着夕阳西下；长生殿古旧荒凉，早已长满了青草。
可叹那些如醯鸡般见识短浅的统治者，筑台尚未完工，便已招来亡国的悲局。
汉时长杨五柞宫犹在，帝王因节俭而幸免亡国；
隋代江都楼成，炀帝却因沉迷奢靡自身迷乱。
自古以来，流连享乐大多招致亡国，
贪图安逸如同饮鸩止渴，只因奢靡放纵迷惑了心性。
三种风气十种过错，自古便是君主的警戒，
亡国的根源从来不是骊山一地，而是君主自身的骄奢昏聩。

这首诗的创作时间约为北宋元丰年间（1078-1085）之后，苏轼曾多次出京任职，途经陕西骊山一带。北宋中期表面承平，但已出现积贫积弱的局面，统治者渐启奢靡之风，新旧党争激烈，苏轼既反对激进变法，也反对因循守旧，多次上书针砭时弊。此诗借唐玄宗与杨贵妃在华清宫的奢靡享乐引发安史之乱的史实，结合汉、隋两代的兴亡教训，借古讽今，批判北宋朝廷的奢靡风气，劝谏君主勤政爱民、戒奢以俭。需注意：学界亦有观点认为此诗为李廌所作，存在一定争议，但主流观点仍将其归于苏轼名下。

1. 章法严谨，咏史与议论结合：全诗以骊山遗迹为线索，从写景追忆历史，再结合史实展开议论，最后点明主旨，层层递进，结构完整。先铺陈华清宫昔日的奢华，再写战乱后的荒凉，对比鲜明，凸显历史沧桑感。
2. 用典贴切，内涵丰富：全诗多处运用历史典故，如“八骏”“六龙”代指帝王车驾，“霓裳羽衣”“长生殿”点明核心史实，“宴安鸩毒”“三风十愆”引用经典警语，“长杨五柞”“江都楼”对比汉隋兴亡，典故的运用既丰富了诗歌内涵，也让议论更具说服力，避免空泛。
3. 借古讽今，现实指向明确：诗歌并非单纯怀古，而是以史为鉴，针砭北宋朝政。最后两句推翻了“亡国因骊山”的错误认知，点明亡国根源在于君主自身的德行与为政，体现了苏轼深刻的历史观，具有强烈的现实意义。
4. 语言沉郁，意境苍凉：全诗以七言歌行体写成，句式错落，押韵自然，既有写景的清丽壮阔，又有议论的冷峻深刻，将叙事、写景、抒情、议论融为一体。“夕阳”“青草”“落花”等意象烘托出荒凉萧瑟的怀古意境，增强了诗歌的感染力。
5. 以文为诗，风格独特：苏轼此诗体现了“以文为诗”的特点，将议论融入诗歌，打破了传统诗歌重抒情轻议论的局限，使诗歌兼具文学性与思想性，展现了其豪放深沉的诗歌风格。