座上赋戴花得天字

· 苏轼

清明初过酒阑珊,折得奇葩晚更妍。春色岂关吾辈事,老狂聊作座中先。醉吟不耐欹纱帽,起舞従教落酒船。结习渐消留不住,却须还与散花天。

简要说明

这首为宴饮即席赋作,以“天”为韵脚,围绕席间折花、戴花的日常小事展开,抒发了作者年逾五旬仍存疏狂之态、看淡世事的旷达襟怀,兼具宴饮的生活意趣与超脱尘俗的精神境界。

逐句注释

清明初过酒阑珊
- 清明:节气名,在每年公历4月5日前后。
- 阑珊:衰减、将尽,此处指宴饮的酒意渐消、宴席将尽。
折得奇葩晚更妍
- 奇葩:珍奇艳丽的花卉,此处指席上所折之花。
- 妍:美艳、艳丽,形容花朵在暮色中愈发动人。
春色岂关吾辈事
- 岂关:难道与……相关,意为春色本不与我辈俗事相牵。
老狂聊作座中先
- 老狂:年老而疏狂放达,契合苏轼一贯的随性洒脱性格。
- 座中先:指在宴席众人中第一个佩戴所折之花。
醉吟不耐欹纱帽
- 醉吟:醉中吟诗抒怀。
- 欹(qī):倾斜、歪戴。
- 纱帽:古代士大夫日常佩戴的帽子,此处代指作者的官帽。
起舞従教落酒船
- 従:同“从”,任凭、听任。
- 酒船:此处指宴饮席间盛放酒浆的器具,结合座上场景,更偏向席间造型如船的酒盏。
结习渐消留不住
- 结习:佛教术语,指长期养成的尘俗习气、世俗牵挂。
- 渐消:指对世事的执着逐渐消散。
却须还与散花天
- 散花天:佛教诸天之一,即散花天女所居之天界,典出《维摩诘经·观众生品》,天女以花散诸菩萨,花沾身即落,此处借指清净超脱的精神境界。

现代译文

清明刚过,宴席上的酒意渐渐阑珊;
折来一枝珍花,暮色里愈发明艳动人。
春色本就与我辈俗人无关,
姑且借着老来的疏狂,做席间第一个戴花的人。
醉里吟诗,懒得去扶歪了的纱帽,
起舞时任凭帽子掉进酒船之间。
往日的尘俗习气渐渐消散,再也留不住,
不如将这花,还与那清净的散花天。

创作背景

此诗收录于《苏轼诗集》卷二十五,创作于元祐五年(1090),时任杭州知州的苏轼,于清明后与僚属宴饮唱和,席间有人折花佩戴,苏轼即席赋此诗,以“天”字为韵脚。此时苏轼已历经宦海沉浮多年,心境愈发旷达超脱,诗中“老狂”“结习渐消”等语,皆体现出他看淡世事、随性自适的精神状态。

艺术赏析

  1. 格律严谨:全诗为七言律诗,首句入韵,平仄协调,符合平起首句入韵的七律格律。颈联“醉吟不耐欹纱帽,起舞従教落酒船”对仗工整,“醉吟”对“起舞”、“不耐”对“从教”、“欹纱帽”对“落酒船”,词性相对,意境相合。
  2. 用典自然:仅以“散花天”一处典故,将超脱尘俗的精神境界具象化,不刻意堆砌典故,贴合全诗平易自然的语言风格。
  3. 情感层层递进:从开篇宴饮酒阑的场景,到折花赏景的欣喜,再到老狂放达的情态,最后落脚于“结习渐消”的超脱,情感铺展自然流畅,将日常宴饮的小事升华为对人生境界的感悟。
  4. 细节生动传神:“醉吟不耐欹纱帽,起舞从教落酒船”两句,以“欹纱帽”“落酒船”的细节,精准描绘出醉中放浪形骸的情态,极具画面感,尽显苏轼随性洒脱的性格。

常见问题

《座上赋戴花得天字》的作者和朝代是什么?

《座上赋戴花得天字》的作者是苏轼,页面按宋作品展示。

《座上赋戴花得天字》主要写了什么?

这首为宴饮即席赋作,以“天”为韵脚,围绕席间折花、戴花的日常小事展开,抒发了作者年逾五旬仍存疏狂之态、看淡世事的旷达襟怀,兼具宴饮的生活意趣与超脱尘俗的精神境界。

《座上赋戴花得天字》的创作背景是什么?

此诗收录于《苏轼诗集》卷二十五,创作于元祐五年(1090),时任杭州知州的苏轼,于清明后与僚属宴饮唱和,席间有人折花佩戴,苏轼即席赋此诗,以“天”字为韵脚。此时苏轼已历经宦海沉浮多年,心境愈发旷达超脱,诗中“老狂”“结习渐消”等语,皆体现出他看淡世事、随性自适的精神状态。

《座上赋戴花得天字》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨 :全诗为七言律诗,首句入韵,平仄协调,符合平起首句入韵的七律格律。颈联“醉吟不耐欹纱帽,起舞従教落酒船”对仗工整,“醉吟”对“起舞”、“不耐”对“从教”、“欹纱帽”对“落酒船”,词性相对,意境相合。 2. 用典自然 :仅以“散花天”一处典故,将超脱尘俗的精神境界具象化,不刻意堆砌典故,贴合全诗平易自然的语言风格。 3. 情感层层递进 :从开篇...