悼朝云

这首七言律诗是苏轼晚年悼念爱妾王朝云的悼亡之作，以深挚哀婉的笔触，抒发了对朝云早逝的痛惜、对二人深厚情谊的怀念，同时以佛理禅思消解生死之悲，既饱含真情，又兼具苏轼一贯的旷达底色。

1. 苗而不秀岂其天：语出《论语·子罕》“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫”，“苗而不秀”指禾苗抽芽却未开花便枯萎，此处喻指朝云正值盛年却早早离世，岂其天即难道是上天的安排？
2. 不使童乌与我玄：童乌指西汉文学家扬雄之子杨童乌，九岁即随扬雄研习《太玄》，早夭。苏轼以童乌指代早逝的幼子苏遁（朝云所生），自比扬雄，慨叹未能让爱子如童乌般随自己研讨学问便早早夭折。
3. 驻景恨无千岁药：驻景即留住光阴、挽留生命（“景”通“影”，代指生命时光），此句写诗人遗憾未能寻得长生之药，无法留住朝云的生命。
4. 赠行惟有小乘禅：赠行此处指为永别送行，小乘禅指佛教小乘教义，朝云生前笃信佛法，诗人以禅理寄寓哀思，表达自己只能凭借佛法宽慰内心的悲痛。
5. 伤心一念偿前债：偿前债语出佛教因果轮回之说，诗人认为二人今生的缘分是前世欠下的情债，朝云离世便是偿还了前缘，以此试图消解生死离别之痛。
6. 弹指三生断后缘：弹指形容时间极短，三生指前生、今生、来生，此句慨叹二人今生的缘分在转瞬之间便已断绝，再无来世相聚的可能。
7. 归卧竹根无远近：朝云去世后葬于惠州栖禅寺松林中的竹旁墓塔，归卧竹根指朝云的魂灵安眠于墓中，无远近意为无论距离远近，二人的情意始终相伴。
8. 夜灯勤礼塔中仙：礼指礼拜、祭奠，塔中仙指朝云的墓塔，诗人以“仙”敬称朝云，写自己夜夜挑灯，对着墓塔虔诚祭奠，抒发无尽思念。

禾苗初抽便已枯萎，难道真是上天的无情安排？
未能让如童乌般的稚子，伴我一同研讨玄理。
恨不能觅得长生仙药，留住你的容颜与时光，
如今送你远行，唯有小乘禅法可寄哀思。
一念之间便觉痛彻心扉，想来你我前缘已了，
弹指刹那，三生缘分就此断绝，再无后续。
你安眠于竹根之下，不分远近与我相伴，
我夜夜挑灯，对着塔中仙魂，虔诚礼拜。

苏轼被贬惠州期间，朝云始终相伴左右，是他在逆境中的精神慰藉。绍圣三年（1096年），朝云为苏轼诞下的幼子苏遁早夭，同年七月，朝云因过度悲痛与积劳成疾去世，年仅三十四岁。苏轼一生颠沛流离，朝云是他晚年最知心的伴侣，二人感情深厚。朝云去世后，苏轼悲痛万分，写下多首悼亡之作，此诗便是其中最具代表性的七律，将丧妻丧子之痛与佛理禅思融为一体，尽显晚年苏轼的心境。

1. 用典精准，寄意深远：诗中多处用典，“苗而不秀”化用《论语》，以禾苗未秀喻朝云早逝；“童乌”典出《汉书》，借早夭的稚子兼悼早逝的幼子苏遁，既贴合身世，又含蓄深沉，避免了直白抒情的浅露。
2. 情理交融，旷达与悲情并存：诗人以佛理“前债”“三生”消解生死之悲，试图从禅思中获得解脱，但“伤心一念”“夜灯勤礼”等句又直抒胸臆，将旷达底色与深挚悲情融为一体，体现了苏轼“以禅解悲”的人生智慧。
3. 语言平易自然，意境清冷悠远：全诗用语质朴无华，没有堆砌辞藻，却将生死之痛与思念之情娓娓道来。末二句“归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙”以清冷孤寂的夜景收束，营造出悠远沉静的意境，将绵绵思念具象化为夜夜点灯礼拜的行动，余味悠长。
4. 格律合规（略有通融）：此诗为七言律诗，首句入韵，韵脚统一于平水韵“一先”部，虽个别字句略有平仄通融，但整体符合七律的格律规范，体现了苏轼“以意为主，不泥于律”的创作风格。