子由新修汝州龙兴寺吴画壁

这首诗是苏轼为弟弟苏辙重修汝州龙兴寺吴道子壁画所作，先批判当世画坛技艺衰落、画工粗制滥造的现状，再盛赞吴道子的绘画造诣，随后称赞重修后的壁画重焕光彩，最后寄寓了对文化传承的重视与后世知音的期许，兼具艺术评论与兄弟情谊的内涵。

丹青久衰工不艺
丹青：本指绘画用的丹砂、青雘颜料，后泛指绘画技艺。此句意为绘画艺术久已衰落，当世画工皆难称其艺。
人物尤难到今世
人物：指人物画。此句意为精妙的人物画创作，在当代更是难以达到古代水准。
每摹市井作公卿
摹：摹画、创作。此句谓当世画工常以市井小民为原型，却妄将其画成公卿贵族，显得不伦不类。
画手悬知是徒隶
悬知：一望便知、显然。徒隶：地位低下的役吏，此处指画功底层无真才实学。此句谓一看便知此类画手不过是平庸之辈。
吴生已与不传死
吴生：指唐代画圣吴道子。此句意为吴道子去世后，其精妙的绘画技法随之失传。
那复典刑留近岁
典刑：指经典的技法、法度。近岁：近年。此句谓近年已无留存的经典画艺。
人间几处变西方
西方：指西域传入的佛教绘画风格。此句谓世间已少有保留西域风格的经典壁画。
尽作波涛翻海势
此句形容吴画气势磅礴，如波涛翻涌出海，雄健开阔。
细观手面分转侧
转侧：指俯仰、动静的不同姿态。此句谓细看画中人物的手面，皆能分辨出各异的姿态神情。
妙算毫厘得天契
妙算：指精妙的刻画经营。天契：契合自然之理。此句谓吴画在毫厘细节处都贴合自然真意，精妙绝伦。
始知真放本精微
真放：真正的豪放洒脱。此句谓真正的艺术豪放，本就根植于精微细致的刻画，而非一味粗狂。
不比狂花生客慧
狂生：指狂妄浅薄的画者。生客慧：偶然得来的小聪明。此句谓吴画绝非此类仅凭小聪明的粗制滥造可比。
似闻遗墨留汝海
遗墨：指吴道子的遗作。汝海：指汝州一带（汝河流域）。此句谓听说吴道子的壁画遗作留存于汝州龙兴寺。
古壁蜗涎可垂涕
蜗涎：蜗牛爬行留下的涎水，此处形容壁画历经岁月侵蚀的残破模样。此句谓古旧壁画斑驳不堪，令人惋惜落泪。
力捐金帛扶栋宇
捐：捐献。栋宇：指寺庙屋宇。此句谓苏辙捐资修整龙兴寺的屋宇与壁画。
错落浮云卷新霁
新霁：雨后初晴。此句形容重修后的壁画重焕光彩，如浮云舒展、雨后初晴般明快开阔。
使君坐啸清梦余
使君：对州郡长官的尊称，此处指苏辙。坐啸：化用《后汉书》典故，指为官悠然闲适。此句谓苏辙修整寺庙后悠然自得的状态。
几叠衣纹数襟袂
襟袂：指衣襟袖摆。此句谓壁画上的人物衣褶清晰，连襟袖的褶皱都历历可数。
他年吊古知有人
此句谓他日后人凭吊古迹时，定会知晓此处重修壁画的事迹。
姓名聊记东坡弟
东坡：苏轼的号，此处苏轼自谦，意为后世之人姑且记下苏轼的弟弟（苏辙）的名字，或谓记下重修古迹的苏辙之名。

绘画技艺久已衰微，画工们都难称其艺，
精妙的人物画，在今世更是难以寻觅。
今人常摹市井小民，却妄作公卿模样，
一望便知，这些画手不过是平庸役吏。
吴道子早已逝去，技法随之失传，
近年又哪里还能留存他的典刑法度？
世间几处还能见到西域风格的壁画？
尽是如波涛翻海般雄健的气势。
细看画中人物的手面，俯仰转侧分明，
毫厘之间的刻画，都契合自然的真意。
才知真正的豪放，本就根植于精微细致，
不比那狂徒仅凭偶然的小聪明作画。
听说吴生的遗墨还留存于汝州，
古壁上蜗牛涎水斑驳，令人叹息垂泪。
你倾力捐出钱财修整寺宇，
壁画重焕光彩，如浮云舒展、雨后新晴。
使君你悠然闲坐，刚从清梦中醒来，
画中衣纹褶皱，历历可数，襟袂分明。
他日后人凭吊古迹，定会知晓此处往事，
姑且记下，东坡的弟弟的姓名。

此诗作于北宋元祐七年（1092）。此前苏辙曾出知汝州，在任期间捐资重修了汝州龙兴寺内留存的吴道子壁画。苏轼时任扬州知州，得知弟弟保护古迹、传承艺术的事迹后，作此诗相赠。诗中既感慨唐代绘画巅峰技艺的失传，批判当世画坛的粗制滥造，又高度推崇吴道子的艺术造诣，同时赞许苏辙的作为，寄寓了对文化传承的重视与后世知音的期许。

1. 对比手法的运用：开篇以当世画工摹画失真、粗制滥造的现状，与吴道子的精妙画艺形成强烈对比，凸显吴画的难能可贵；又以“真放”与“狂生”的区别，点明真正的艺术源于精微细致而非一味粗狂，深化了艺术评论的内涵。
2. 虚实结合与抒情议论交融：全诗先议论画艺衰微，再盛赞吴画精髓，随后实写重修后的壁画风采，最后寄寓后世知音的感慨，层层递进，兼具艺术品评与抒情性，将对艺术的思考与兄弟情谊融为一体。
3. 用典与语言特色：“坐啸”化用《后汉书·卓茂传》中官吏悠然理政的典故，既贴合苏辙的州官身份，又增添了文雅气息；全诗语言平易晓畅，却蕴含深刻的艺术见解，无堆砌辞藻之弊，兼具可读性与思想性。
4. 体裁特点：此诗为七言古诗，不拘泥于近体诗的平仄对仗，形式自由灵动，适合抒发复杂的情感与议论，完美承载了苏轼既要品评艺术、又要寄寓情谊的创作意图。