送黄师是赴两浙宪

这是一首兼具送别与政论色彩的诗作。苏轼在送别友人黄师是赴两浙提点刑狱任时，先赞扬友人才德贤良，随后痛陈两浙地区吏治腐败、民生凋敝的现状，寄寓了对友人以仁政整治弊政、安抚百姓的殷切期许，集中体现了其“民为邦本”的政治思想与对下层民众的深切关怀。

1. 世久无此士，我晚得王孙：
   世久：世间久已；此士：指黄师是这般贤士；晚得：相识太晚；王孙：原指贵族子弟，此处为对友人的尊称，一说黄师是为江夏黄氏后裔，契合古义。
2. 宁非叔度家，岂出次公门：
   宁非：难道不是；叔度：东汉黄宪，字叔度，以德行高尚闻名，后世常以“叔度”喻贤士；岂出：怎能亚于；次公：西汉盖宽饶，字次公，为官刚正清廉，此处借两位先贤称赞黄师是兼具德才与刚直品性。
3. 白首沉下吏，绿衣有公言：
   白首：年老，指黄师是仕途坎坷，长期屈居下位；沉下吏：沉沦于下级官吏职位；绿衣：古代低级官员的服饰，代指其当时的卑官身份；公言：公正直言，指其虽位卑却敢于议政。
4. 哀哉吴越人，久为江湖吞：
   哀哉：可叹啊；江湖吞：指吴越百姓长期遭受水患侵扰、赋役盘剥与饥寒交迫，村落被江湖淹没，民生陷入绝境。
5. 官自倒帑廪，饱不及黎元：
   倒帑廪：挪用国库与粮仓粮饷，揭露地方官吏中饱私囊的弊政；黎元：百姓。此句对比官吏贪腐与百姓饥寒，批判力度鲜明。
6. 近闻海上港，渐出水底村：
   海上港：两浙沿海港汊区域；水底村：因水患沉于水底的村落，暗指当地灾害频发、民生凋敝。
7. 愿君五袴手，招此半菽魂：
   五袴手：典出《后汉书·廉范传》，廉范任蜀郡太守时百姓安居乐业，民间作歌赞其“平生无襦今五袴”，后以“五袴手”代指造福百姓的良吏；半菽：指百姓食物粗劣，仅半谷半菜充饥；招此半菽魂：期许黄师是拯救处于饥饿中的贫苦百姓。
8. 一见刺史天，稍忘狱吏尊：
   刺史天：将贤明地方长官比作百姓的“青天”，指黄师是能成为百姓信赖的父母官；稍忘狱吏尊：希望其摒弃官僚傲慢，摒弃狱吏般作威作福的习气，亲民爱民。
9. 会稽入吾手，镜湖小于盆：
   会稽：代指两浙地区；镜湖：今浙江绍兴境内的重要水利工程，此前因失修泛滥成灾；镜湖小于盆：意为通过整治水利，镜湖恢复可控，不再淹没村落，百姓免受水患之苦。
10. 比我东来时，无复疮痍存：
    比：等到；东来：苏轼此时出知杭州，属两浙路，此处指自己将来赴任时；疮痍：原指创伤，代指百姓疾苦与民生凋敝的景象。

世间久已不见这般贤士，我相识太晚，幸而与您相逢。
您难道不是黄叔度那样的德才兼备之人？又怎能亚于盖次公那般刚正清廉的贤士？
您一生沉沦于下级官吏之位，虽着卑官绿衣，却常怀公正直言。
可叹啊吴越的百姓，长久以来被江湖水患与饥寒所吞噬。
地方官吏肆意挪用国库粮仓，自己饱食终日，却全然不顾百姓死活。
近来听闻沿海港汊之间，原本的村落渐渐沉为水底。
愿您施展廉范那样造福百姓的手段，拯救那些半菽充饥的贫苦百姓。
您若能成为百姓眼中的青天刺史，便会忘却狱吏般的傲慢与尊荣。
待到会稽之地尽在您治理之下，镜湖也将不再泛滥，小如盆盂。
等我东来赴任之时，便再也看不到百姓流离疮痍的模样了。

这首诗创作于元祐四年（1089），时任龙图阁学士的苏轼出知杭州，友人黄廉（字师是）正被任命为两浙路提点刑狱（即“两浙宪”，掌地方司法与监察），苏轼作此诗送别。
北宋元祐年间，两浙地区水患频发，吏治腐败，地方官吏肆意挪用国库粮饷，百姓饥寒交迫，民生凋敝。苏轼此前已对当地民生疾苦多有关切，此次送别不仅是常规的赠别，更借诗作痛陈时弊，寄寓了对友人以仁政整治地方、兴修水利、安抚百姓的殷切期盼，希望彻底消除吴越地区的灾荒与民生疮痍。

1. 用典精巧，寄寓深远：全诗多处化用经典典故，以黄宪、盖宽饶称赞友人才德，以“五袴手”期许其成为良吏，既贴合友人身份，又赋予诗作深厚的文化内涵，避免了空泛的赞美。
2. 直抒胸臆，情感真挚：诗作摒弃华丽辞藻，以质朴恳切的语言层层递进：先赞友人才德，再痛陈民生疾苦，最后明确提出治世期许，既有对友人的信任与期待，又饱含对下层百姓的深切同情，尽显苏轼“民为邦本”的仁政思想。
3. 对比鲜明，批判有力：如“官自倒帑廪，饱不及黎元”一句，以官吏中饱私囊与百姓饥寒交迫形成强烈对比，直击当时吏治腐败的弊政；“镜湖小于盆”与“水底村”的对比，则暗含了对整治水利、改善民生的美好愿景。
4. 打破窠臼，兼具双重特质：此诗跳出传统送别诗侧重离愁别绪的框架，将送别与政论结合，既表达了对友人的惜别之情，更承载了政治理想与民生关怀，兼具文学性与现实意义。