李公择求黄鹤楼诗因记旧所闻于冯当世者

这首诗是苏轼应友人李公择之请，转述友人冯当世讲述的黄鹤楼老卒遇仙得金却因金惹祸的民间传说，借荒诞的仙凡故事讽刺世俗贪念，寄寓对世事无常的思考，兼具叙事性与讽喻意味。

• 黄鹤楼前月满川：黄鹤楼：故址在今湖北武汉武昌蛇山黄鹤矶头，江南三大名楼之一。月满川：月光洒满江面。
• 抱关老卒饥不眠：抱关：指守关戍卒，此处指黄鹤楼的守吏。老卒：年老的守兵。饥不眠：因饥饿难以入眠。
• 夜闻三人笑语言：夜：夜半。三人：指三位仙人。笑语言：边谈笑边交谈。
• 羽衣著屐响空山：羽衣：神仙所穿的羽毛织就的衣服，代指仙人装束。著屐：穿着木屐。响空山：脚步声在空旷山间回荡。
• 非鬼非人意其仙：非鬼非意：既非鬼怪也非常人。意其仙：猜测他们是仙人。
• 石扉三叩声清圆：石扉：石门。三叩：三次叩击石门。声清圆：叩门声清脆圆润。
• 洞中铿鈜落门关：铿鈜（kēng hóng）：形容洪亮悠长的声响，此处指石门闭合的轰鸣。落门关：石门随之落下闭合。
• 缥缈入石如飞烟：缥缈：隐隐约约、轻盈飘飞的样子。入石如飞烟：仙人如飞烟般隐入石中，转瞬消失。
• 鸡鸣月落风驭还：鸡鸣：鸡叫，指天将破晓。月落：月亮西沉。风驭：指仙人以长风为车驾，乘风而行。还：返回此处。
• 迎拜稽首愿执鞭：迎拜：上前拜见行礼。稽首：古代最隆重的跪拜礼，叩头至地。愿执鞭：愿为仙人执鞭驾车，表达追随臣服之意。
• 汝非其人骨腥膻：汝：指代老卒。非其人：并非仙人一类的脱俗之人。骨腥膻：身上带有凡人的腥膻之气，暗指老卒未脱世俗凡胎。
• 黄金乞得重莫肩：乞得：求得、获得。重莫肩：黄金重量极大，肩不能扛。
• 持归包裹敝席毡：持归：拿回家中。包裹：用布帛包裹黄金。敝席毡：用破旧的席子、毡毯包裹，形容老卒家境贫寒。
• 夜穿茅屋光射天：夜穿茅屋：夜里穿过自家茅屋。光射天：黄金光芒直射天际，夸张描写其耀眼程度。
• 里闾来观已变迁：里闾（lǘ）：乡里邻居。来观：前来观看。已变迁：黄金形态发生变化，不再是原样。
• 似石非石铅非铅：形容黄金异变后，看似石头却非石头，看似铅块却非铅块，失去黄金本质。
• 或取而有众忿喧：或：有的人。取而：上前拿取黄金。众忿喧：众人因争抢而愤怒喧闹。
• 讼归有司今几年：讼：诉讼、打官司。有司：古代主管官吏或官府部门。讼归有司：将此事诉至官府处理。今几年：到如今已过数年。
• 无功暴得喜欲颠：无功：无任何功劳。暴得：骤然获得财富。喜欲颠：欢喜得几乎发狂，形容老卒得意忘形。
• 神人戏汝真可怜：神人：指三位仙人。戏汝：戏弄你。真可怜：此处带有讽刺意味，批判老卒的贪念。
• 愿君为考然不然，此语可信冯公传：愿君：希望您（李公择）。为考：考证此事是否属实。然不然：是真还是假。此语：这个故事。冯公：指冯当世，苏轼友人。传：传述、讲述。

黄鹤楼前，月光铺洒浩浩江面，守关的老卒饥肠辘辘，辗转难眠。
夜半忽闻三人谈笑之声，他们身着羽衣、脚蹬木屐，脚步声在空山间悠悠回荡。
老卒暗忖：既非鬼怪也非常人，想来必是仙人。
只见三人连叩石门三次，叩门声清脆圆润，洞中轰然作响，石门随之闭合。
三人身影缥缈，如飞烟般没入石中，转瞬不见踪影。
待到鸡鸣月落，仙人乘长风归来，老卒上前跪拜，愿执鞭随侍左右。
仙人却道：“你并非我辈中人，身上尚带凡人的腥膻之气。”
遂赐他黄金，那金子重得他肩不能扛。
老卒用破旧席毡裹好黄金带回家，夜里茅屋竟被金光照得直透天际。
邻里闻讯纷纷前来观看，可黄金早已变了模样：似石非石，似铅非铅。
有人上前抢夺，顿时众人喧闹不休，官司打到官府，一晃已经数年。
这老卒本无功名，骤然得财便欢喜欲狂，却不知仙人原是戏弄于他，实在可怜。
还望你考证此事真假，这故事原是冯当世先生所传。

这首诗是苏轼应友人李公择（李常，字公择）之请所作，诗中所记的黄鹤楼老卒遇仙传说，源自苏轼另一友人冯当世（冯京，字当世）的讲述。苏轼通过转述这一民间怪异故事，寄寓对世俗贪念的讽刺与对世事无常的感慨，创作时间大致为元祐年间，当时苏轼在京师任职，与李公择、冯京等友人多有唱和往来。

1. 叙事完整，结构严谨：全诗以老卒遇仙为核心线索，从黄鹤楼月夜起笔，依次铺叙闻见、叩门、仙人隐去、老卒追随、仙人赠金、携金归家、邻里围观、黄金异变、争讼惹祸的完整情节，最后以议论收尾，呼应题目“因记旧所闻于冯当世者”，结构环环相扣，完整呈现故事的起承转合。
2. 以文为诗，语言浅近：苏轼采用七言歌行体创作，打破律诗格律束缚，以浅近流畅的文言叙事，无晦涩典故，兼具叙事性与可读性，体现其“以文为诗”的创作特色，便于读者轻松理解故事内涵。
3. 对比鲜明，讽刺深刻：诗中以空灵缥缈的仙凡意象（羽衣、飞烟、风驭）与老卒的世俗贪念形成强烈反差，通过老卒“暴得喜欲颠”到“讼归有司今几年”的结局，讽刺世俗之人的贪得无厌，结尾“神人戏汝真可怜”寓庄于谐，发人深省。
4. 虚实结合，意境灵动：“月满川”“响空山”“飞烟”等意象营造出超脱的仙幻氛围，与“茅屋”“里闾”“有司”等世俗意象形成虚实对比，既突出仙人世界的脱俗，也反衬出世俗社会的庸常与纷争。
5. 歌行特色，格律自由：全诗句式错落有致，平仄不拘，符合七言歌行体“长于铺叙、自由灵活”的特点，便于完整讲述复杂的故事内容，展现出苏轼歌行体诗歌的典型风格。