中岩圜老像赞

这首赞诗主要围绕陆游与中岩圜老的交往展开，先回忆初次拜见圜老时其不凡的形象，接着讲述圜老到成都探访自己时的雄辩风采，然后表达圜老离世的悲痛，最后写在穷山见到圜老画像，感受到其虽已逝去但精神仍如说法般留存。情感真挚，表达了对圜老的深切怀念与敬意。

• “我游中岩，拜师于床”：
  • 字词：“中岩”，具体地名；“师”，指中岩圜老；“床”，这里可能指圜老休息或坐禅之处。
  • 句意：我到中岩游玩，在床边拜见了圜老。
• “巍巍堂堂，凤举龙骧”：
  • 字词：“巍巍堂堂”，形容人容貌壮伟，有威严；“凤举龙骧”，像凤凰高飞、蛟龙腾跃，比喻神采飞扬、气势不凡。
  • 句意：圜老容貌壮伟，神采飞扬，气势不凡。
• “公住无为，访我成都”：
  • 字词：“无为”，可能指圜老居住修行的一种境界或地方；“成都”，地名。
  • 句意：圜老在他修行之地，却到成都来探访我。
• “雄辩纵横，玉色敷腴”：
  • 字词：“雄辩纵横”，指辩论时言辞有力，气势奔放，毫无拘束；“玉色敷腴”，脸色润泽、丰满，形容人精神状态好。
  • 句意：圜老辩论时言辞奔放有力，脸色润泽饱满。
• “别未十日，梁木告摧”：
  • 字词：“梁木告摧”，典出《礼记·檀弓上》，孔子将死时作歌：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”后以“梁木摧”比喻贤德的人去世。
  • 句意：分别还不到十天，就传来圜老去世的消息。
• “我如飞蓬，万里南来”：
  • 字词：“飞蓬”，指枯后根断，遇风飞旋的蓬草，比喻行踪漂泊不定。
  • 句意：我像漂泊的飞蓬一样，从万里之外来到南方。
• “孰谓穷山，乃瞻仪形”：
  • 字词：“穷山”，偏远的山区；“仪形”，指圜老的画像。
  • 句意：谁能想到在这偏远的山区，竟然能看到圜老的画像。
• “墙壁说法，况此丹青”：
  • 字词：“墙壁说法”，禅宗有达摩祖师面壁说法的典故，这里表示即使是无生命的墙壁似乎都能传达佛法；“丹青”，指圜老的画像。
  • 句意：墙壁都好像能说法，更何况这圜老的画像呢。

我到中岩游玩，在床边拜见圜老。
他容貌壮伟威严，神采飞扬气势不凡。
圜老在修行之地，却到成都来探访我。
他辩论时言辞奔放有力，脸色润泽饱满。
分别还不到十天，就传来圜老去世的噩耗。
我如漂泊的飞蓬，从万里之外来到南方。
谁能想到在这偏远山区，竟能看到圜老的画像。
墙壁似乎都能传达佛法，更何况这栩栩如生的画像呢。

陆游一生与许多僧人有交往，中岩圜老是其中之一。具体创作时间难以精确确定，但从诗中内容可知，在陆游与圜老短暂分别后圜老便离世，之后陆游在南方偏远山区看到圜老的画像，有感而发创作此赞诗，表达对圜老的怀念与追思。

• 表现手法：
  • 对比：诗中先描写圜老在世时的“巍巍堂堂，凤举龙骧”“雄辩纵横，玉色敷腴”，展现其风采，与后文“梁木告摧”形成鲜明对比，更突出了圜老离世的突然与诗人的悲痛。
  • 用典：“梁木告摧”运用孔子相关典故，增添了诗歌的文化内涵，也准确地表达了圜老去世这一令人悲痛的事件。“墙壁说法”用达摩祖师面壁说法的典故，深化了圜老精神如佛法般可传达的寓意。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但情感真挚深沉。通过简洁的语言，如“我如飞蓬，万里南来”，生动地描绘出自己漂泊的状态，增强了诗歌的感染力。
• 意境营造：整首诗营造出一种追思、怀念的氛围。前半部分回忆与圜老的交往，展现出圜老的不凡形象；后半部分则在偏远山区见到画像，引发感慨，将诗人对圜老的怀念之情融入到这一情境之中，使读者能深刻感受到诗人内心的悲痛与敬意。