和陶贫士七首

此为苏轼《和陶贫士七首》组诗中的一首，以追慕陶渊明安贫守道的志趣为核心，借眼前星月之景抒发时光倏忽的感慨，批判世俗之人颠倒本末、汲汲富贵的浅薄，表达了愿与古贤同归的超脱心境。

长庚与残月，耿耿如相依。
注释：长庚即金星，黎明前出现称启明星，黄昏出现称长庚；残月指将落的残月；耿耿形容明亮的样子。此句写金星与残月清辉相映，宛如相依相伴之态。

以我旦暮心，惜此须臾晖。
注释：旦暮心指平素始终如一的心境，此处特指珍惜时光的情怀；须臾晖指转瞬即逝的微光或日光。此句意为以我始终珍视时光的心意，怜惜这片刻即逝的清辉。

青天无今古，谁知织乌飞。
注释：织乌代指太阳，古代传说太阳中有三足乌，故名。此句写青天亘古不变，又有谁能察觉时光如太阳飞逝般悄然流逝。

我欲作九原，独与渊明归。
注释：九原本为春秋晋国卿大夫的墓地，后泛指墓地，此处代指九泉之下。此句表达诗人愿追随陶渊明于九泉，与其一同归隐的精神追慕。

俗子不自悼，顾忧斯人饥。
注释：俗子指世俗之人；不自悼即不知自省可悲；斯人指陶渊明一类安贫守道的贫士。此句讽刺世俗之人不识贤愚，反倒为贫士的饥寒而忧心，颠倒了价值本末。

堂堂谁有此，千驷良可悲。
注释：堂堂形容显赫显贵的样子；千驷指四千匹马，代指高官厚禄，典出《论语·季氏》“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉”；良即确实。此句意为那些坐拥富贵的显贵之人，谁能拥有陶渊明这般安贫乐道的襟怀？这般追逐富贵的行径，实在可悲。

金星伴着落月，清辉耿耿两相依。
我以朝暮常存的惜时之心，怜惜这须臾即逝的微光。
青天亘古未曾改变，又有谁能察觉时光如织乌飞逝？
我愿魂魄归于九原，只与渊明一同归隐。
世俗之人不知自省可悲，反倒忧心贫士的饥寒。
那些坐拥千驷的显贵，谁能有这般襟怀？这般追逐富贵，实在可悲！

此诗创作于苏轼晚年贬谪岭南时期（约元符年间，即1098-1100年，贬居儋州前后）。苏轼一生屡遭贬斥，晚年远谪海南，生活困顿窘迫，心境趋于平和淡泊。陶渊明《贫士诗》抒写贫士困窘却坚守道义的情怀，与苏轼此时的境遇与心境高度契合，故而他创作《和陶贫士七首》，借和陶之机抒发自身在逆境中的志趣与感慨，追慕前贤的安贫乐道。

1. 风格契合：作为和陶诗，此诗风格平淡自然，脱离了苏轼早年诗文的雄健奔放，趋近陶渊明冲淡悠远的诗风，语言质朴无华却意蕴深沉，贴合贫士诗的题材特质。
2. 意象营造：以长庚、残月、青天、织乌等意象，构建出清冷悠远的时空意境，将眼前实景与“时光流逝”的抽象感慨融为一体，含蓄地抒发了人生短促的喟叹。
3. 用典与对比：多处化用典故，以“九原”表追慕先贤之愿，以“千驷”化用《论语》典故批判富贵虚妄；通过“俗子”与贫士、“显贵”与安贫者的对比，凸显了安贫乐道的精神价值，强化了批判世俗的立意。
4. 情感脉络：全诗从眼前星月之景起笔，过渡到时光流逝的感慨，再转向对陶渊明的精神追慕，最后落脚于对世俗本末倒置的批判，层层递进，情感深沉内敛，不着痕迹地表达了诗人的人生志趣。