送邓宗古还乡

这首五言古诗是苏轼送别友人邓宗古还乡之作，诗人以汉代孝子姜诗、贤士李郃的典故为喻，称颂邓宗古兼具孝悌与高蹈的贤士品格，同时借先贤事迹与“岁晚不食”的隐喻，抒发了对民间贤才被埋没的痛心与感慨，情感真挚厚重。

1. 广汉有姜子，孝弟行里闾：广汉，汉代郡名，今四川广汉一带。姜子指东汉孝子姜诗，《后汉书·列女传》载其孝行卓著。孝弟（tì）即孝悌，孝顺父母、敬爱兄长。里闾，泛指乡里村落。
2. 赤眉虽豺虎，弛兵过其墟：赤眉，西汉末年樊崇领导的农民起义军，因以赤色涂眉为号得名，军纪素来严苛残暴。弛兵指放下武器。墟，指村落故里。此处用赤眉军路过姜诗故里时收敛军纪的典故，反衬姜诗孝行的感化之力。
3. 至今空清泉，无复双鲤鱼：姜诗事母至孝，其母喜饮江水，姜诗妻常远赴数里之外汲水，后宅旁涌出与江水同味的涌泉，又常有鲤鱼跃出以供母膳。此处双鲤鱼代指供养老母的鲤鱼，亦指当年的神迹，如今只剩清泉遗迹，再无双鲤重现。
4. 南郑有李郃，得妙甘公书：南郑，今陕西汉中，汉代属益州。李郃，东汉贤士，《后汉书·李郃传》载其精通天文历算，得战国占星家甘德的星象典籍。
5. 夜坐指流星，惊倒两使车：李郃曾夜观天象，见有流星自长安向蜀地运行，料定必有朝廷使者前往蜀中，后来果然有两名使者从犍为途经汉中，见其所言精准无误，惊得连车驾都险些倾倒。
6. 抱关不肯仕，布褐蒙璠玙：抱关指担任守关小吏，李郃早年曾为郡府门吏，虽有奇才却不肯轻易出仕。布褐指粗布平民服饰，代指身份低微。璠玙为美玉，此处比喻李郃高尚的品德。
7. 西南固多士，君得二子余：西南地区本就多贤能之士，友人邓宗古兼具姜诗的孝行与李郃的才德。
8. 凛凛忠文公，搜士及樵渔：凛凛形容威严可敬的样子。“忠文公”此处指重视发掘民间人才的贤明执政者（一说为汉代蜀郡守文翁，其兴办学校、选拔人才，对蜀地文教影响深远），此句言其访求人才甚至深入樵夫渔父之间。
9. 涧溪有幽讨，蘋芷真嘉蔬：涧溪指山间溪流，代指隐士居处。幽讨指探寻幽胜之地。蘋芷为蘋草与白芷，皆为古典诗词中象征高洁品行的香草。嘉蔬本指佳美蔬菜，此处比喻如蘋芷一般的贤才。
10. 岁晚终不食，心恻当何如：岁晚既指年岁迟暮，亦暗喻世道昏暗、贤才困厄。不食指贤才不被任用，如同香草无人采食。诗人以“心恻”抒发对贤才埋没的痛心与怅惘。

广汉曾有姜孝子，孝悌美名遍乡里。
赤眉军虽似豺虎，过其故里却收兵。
如今空留清泉水，再无双鲤供亲意。
南郑贤士李伯公，习得甘公星算术。
夜观天象指流星，惊倒二使车中客。
守关不肯轻出仕，布衣身藏美玉德。
西南本就多贤士，君兼姜李二人风。
凛凛忠文先贤公，访士直到樵渔中。
涧溪深处寻幽胜，蘋芷原是真嘉蔬。
岁暮良才终不遇，此心恻隐当何如？

邓宗古为苏轼友人，蜀地人士，此次还乡，苏轼作此诗送别。苏轼一生重视人才与孝悌之道，这首诗借蜀中、汉中两地的先贤典故，先称颂邓宗古的贤良品行，再借“搜士及樵渔”的感慨，呼应其早年对民间贤才的关注；末句“岁晚不食”则寄托了诗人对当世贤才困厄境遇的同情，整体创作背景与苏轼一贯的民本思想、人才观相契合。据考证，此诗大致创作于宋神宗元丰年间（1078-1085），苏轼在汴京任职期间。

1. 用典自然贴切：全诗接连使用姜诗、李郃两个汉代典故，紧扣“西南多士”的地域背景，既贴合送别友人的主题，又以先贤事迹烘托邓宗古的贤良，无堆砌之弊。
2. 意象隐喻深刻：以“双鲤鱼”“蘋芷”等经典意象寄托情感，“岁晚终不食”以香草不被采食比喻贤才埋没，含蓄深沉，将抽象的感慨具象化。
3. 结构层次清晰：先叙先贤孝贤才事迹，再赞誉友人，继而引申对人才发掘的感慨，最后以反问收束，情感层层递进，从送别赠别到家国贤才之思，立意深远。
4. 语言质朴厚重：全诗以五言古体写成，语言平易自然，无刻意雕琢之痕，却在平实的叙述中寄寓了真挚的情感与深刻的思考，体现了苏轼早期以文为诗的风格特点。