过木枥观

这首诗是苏轼途经蜀地剑门木枥观时的怀古抒怀之作。开篇勾勒观中石壁高峻、古柏森然的清幽景致，借上古隐士许由的典故追怀昔人高隐之风，同时反思世俗追名逐利的愚妄，抒发对超脱尘俗境界的向往，暗含人生易老、不必留恋肉身的人生感慨。

1. 石壁高千尺，微踪远欲无：千尺，极言石壁高耸，非实指。微踪，指隐士遗留的踪迹。句意：陡峭的石壁高达千仞，隐者的踪迹早已远逝难寻。
2. 飞檐如剑寺，[自注：出剑门东，望上寺宇仿佛可见。]古柏似仙都：飞檐，指木枥观的飞檐翘角。剑寺，剑门关附近的古寺。仙都，仙人居住的仙境。自注补充观赏视角：从剑门东侧望去，山上寺宇隐约可见。句意：道观的飞檐恰似剑门古寺，苍劲古柏簇拥着殿宇，恍若置身仙人居所。
3. 许子尝高遁，行舟悔不迂：许子，指上古隐士许由，尧帝曾欲禅让天下，他避居箕山耕食。高遁，指隐居避世。迂，迂回绕道，此处指后悔未能绕道寻访隐者遗迹。句意：许由曾在此地高隐避世，我乘船路过，恨不能绕道前来寻访。
4. 斩蛟闻猛烈，提剑想崎岖：斩蛟，此处或化用地方除害传说，或借古人事迹表现昔人勇武之行。崎岖，指山路艰险难行。句意：听闻当年斩蛟除害的勇武事迹，遥想提剑登途时的崎岖艰险。
5. 寂寞棺犹在，修崇世已愚：寂寞棺，指隐者遗留的棺椁，因久无人祭祀而显得冷清。修崇，指世俗推崇厚葬、追名逐利的风气。句意：冷清的棺椁依然留存，世人却仍在追捧着厚葬逐名的愚妄之举。
6. 隐居人不识，化去俗争吁：化去，指隐士羽化登仙、离世而去。俗，世俗之人。吁，叹息议论。句意：隐居的高士早已不被世人记取，当他羽化离去后，俗人却争相叹息议论。
7. 洞府烟霞远，人间爪发枯：洞府，指仙人居住的洞府。烟霞，代指超脱尘俗的仙境。爪发枯，指须发渐白、形容衰老，喻时光流逝。句意：仙府烟霞迢遥难及，人世间的人们却在岁月中渐渐衰老。
8. 飘飘乘倒景，谁复顾遗躯：飘飘，轻盈飞升的样子。倒景，道家语，指日月之上的高空景象，一说为倒影。遗躯，指世俗的肉身。句意：若能乘云飞升、超脱尘寰，又有谁还会留恋这区区尘世肉身？

陡峭石壁直插千仞云霄，隐者的踪迹早已远逝难寻。
道观飞檐恰似剑门古寺，[自注：从剑门东望，山寺隐约可见]，古柏森森恍如仙人居所。
许由曾在此高隐避世，我乘船路过，恨不能绕道寻访。
听闻当年斩蛟除害的勇武，遥想提剑登途的崎岖艰险。
寂寞的棺椁依然留存，世人却仍追捧着厚葬的愚行。
隐居高士早已不被世人记取，羽化登仙后，俗人却争相叹息。
仙府烟霞迢遥难及，人间岁月催人衰老，须发渐枯。
若能乘云飞升、超脱尘寰，谁还会留恋这区区肉身？

此诗为嘉祐四年（1059）苏轼随父苏洵、弟苏辙离开蜀地赴京任职途中所作，时年苏轼二十二岁。木枥观位于今四川剑阁剑门附近，相传与上古隐士许由有关。苏轼初离蜀地，既对仕途前路充满期待，亦萌生对隐居超脱的向往，途经木枥观时触景生情，借怀古抒发对人生与出世入世的思考。

1. 章法结构：由景及情，层层递进：开篇以雄奇景致起笔，继而转入隐者遗迹的追怀，再由怀古延伸至对世俗的反思，最终落脚于超脱尘俗的人生感慨，情感流转自然，层次分明。
2. 用典对比，主旨鲜明：全诗以许由隐居的典故为核心，串联斩蛟、厚葬等意象，将隐士的高风亮节与世俗的追名逐利形成强烈对比，既赞叹隐者超脱，又批判世俗愚妄，深化了诗歌内涵。
3. 语言质朴，意境悠远：全诗语言平易自然，无刻意雕琢之痕，以浅近笔触勾勒清幽雄奇的画面，结尾以空灵之笔将超脱意境推向高潮，余味悠长。
4. 自注妙用，补全视角：诗中加入自注补充观赏视角，让读者更清晰体会“飞檐如剑寺”的景致特点，体现苏轼“以文为诗”、注重注解辅助理解的创作特色。
5. 思想兼具深度：诗歌并非单纯歌颂隐居，而是在怀古中反思世俗价值，暗含苏轼兼容儒释道的思想底色——既不否定入世意义，也向往超脱境界，这一思考贯穿其一生创作与人生轨迹。