答周循州

这首是苏轼贬谪惠州期间酬答友人周循州的七言律诗，以俭朴的贬谪生活自况，借禅宗与韩愈的典故抒发随遇而安的旷达心境，同时体谅友人俸禄微薄的清苦处境，以互道慰藉的口吻展现了岭南贬谪时期的知己情谊。

1. 蔬饭藜床破衲衣：蔬饭，指粗蔬素食；藜床，以藜草编织的简陋床榻；破衲衣，破旧的僧衣（衲为僧衣的统称，此处代指破旧衣衫）。此句铺写诗人日常简朴的贬谪生活。
2. 扫除习气不吟诗：扫除，摒弃、除却；习气，此处指文人惯有的诗酒雅习与雕琢诗文的习气；不吟诗，并非真的停笔创作，而是诗人自嘲不再拘泥于以往的诗文风格，转而追求平淡本心。
3. 前生似是卢行者：卢行者，即唐代禅宗六祖慧能，俗姓卢，未正式出家时以行者身份修行，后得黄梅五祖弘忍的衣钵。诗人以慧能自况，暗含向禅修心的意趣。
4. 后学过呼韩退之：后学，诗人自谦之辞；过呼，错称、误呼；韩退之，唐代文学家韩愈，字退之，因谏迎佛骨被贬潮州，与苏轼贬谪岭南的境遇相似。此句以韩愈自比，暗含刚直不阿的品格与贬谪的身世感慨。
5. 未敢叩门求夜话：叩门，登门拜访；夜话，深夜倾谈。因贬谪期间需谨守朝廷禁令，不敢轻易与友人过从甚密，故有此语。
6. 时叨送米续晨炊：叨，谦辞，承蒙；续晨炊，接续晨起的炊饭，代指解决日常温饱。此句写友人周循州时常赠米接济自己的生活。
7. 知君清俸难多辍：清俸，微薄的贬官俸禄；辍，停止、拿出。此句体谅友人俸禄微薄，难以有余财接济他人。
8. 且觅黄精与疗饥：黄精，中药材，道家认为其可轻身延年、充饥疗疾；疗饥，解除饥饿。此处以黄精代指简朴的食物，既写清苦生活，又暗含以道家养生之道自遣、慰藉友人的意涵。

我以粗蔬素食度日，藜草编床、破衫蔽体，
早已抛却往日文人的雕琢习气，不再刻意吟诗作文。
前世想来该是慧能那样的禅修行者，本心澄澈向佛；
后世之人或许会将我比作韩愈，同遭贬谪岭南的困厄。
不敢轻易登门与你深夜倾谈，却时常承蒙你送米接济，续我晨起的炊粮。
我知道你微薄的官俸本就拮据，难以拿出更多财物相赠，
暂且寻些黄精来充饥吧，同守清苦，彼此慰藉。

宋哲宗绍圣元年（1094年），苏轼因反对新法被新党势力排挤，先后被贬英州、惠州，开启了长达六年的岭南贬谪生涯。周循州为当时被贬至循州（今广东龙川一带）的友人，两人同处岭南贬谪之地，常有唱和往来。这首诗是苏轼收到友人赠诗后的酬答之作，创作于绍圣二年（1095年）左右，此时苏轼已在惠州生活一年有余，逐渐适应了岭南的简朴生活，但仍心系友人，以自嘲与旷达的口吻消解贬谪的苦闷，同时体谅友人的清苦处境。

1. 平淡自然的风格：全诗以白描手法铺写日常贬谪生活，“蔬饭藜床破衲衣”等句无华丽辞藻，极简的意象却精准勾勒出诗人的清苦境遇，契合苏轼晚年“绚烂之极，归于平淡”的诗学追求。
2. 贴切自然的用典：颔联用“卢行者”与“韩退之”两个典故，一禅一儒，既点明了诗人晚年向禅修心的精神世界，又以韩愈贬潮州的境遇自比，暗合自身贬谪的身世之感，用典不露痕迹，浑然天成。
3. 严谨工整的格律：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联均对仗工整，如“前生似是卢行者”对“后学过呼韩退之”，“未敢叩门求夜话”对“时叨送米续晨炊”，平仄协调，符合近体诗的格律要求。
4. 旷达含蓄的情感：诗人以“扫除习气不吟诗”自嘲，实则并非停笔，而是摆脱了以往诗文创作的功利性，追求平淡本心；末句“且觅黄精与疗饥”以道家养生意象收尾，将清苦生活转化为闲适自遣的意趣，体现了苏轼儒释道三家融合的人生智慧，在贬谪的苦闷中透出旷达超脱的心境。
5. 真挚动人的情谊：全诗从自叙生活到叙写友人接济，再到劝慰友人，层层递进，既展现了自身的心境变化，又体现了对友人的体谅与挂念，真切展现了贬谪时期文人之间的知己情谊。