次韵张昌言给事省宿

这首诗为苏轼次韵唱和张昌言《省宿》之作，先以典故自况衰老与明察，追忆过往巡视边地的经历，再借白居易典故抒发老而不衰的意趣，最后点明向往与友人一同归隐田园的心境，兼具唱和之谊与个人情志。

1. 冯颠久已欹残雪：冯颠，指西汉名臣冯唐，晚年困顿不得志，此处代指诗人自身年老；欹，歪斜；残雪比喻鬓发花白脱落，形容衰老之态。
2. 戎眼何曾眩落晖：戎眼，原指战士锐利明辨的眼睛，此处借指自身洞察事理的目光；眩，迷惑；落晖，夕阳余晖，谓自己始终保持明辨是非的判断力，不为外物迷惑。
3. 朔野按行犹雀跃：朔野，北方边地；按行，巡行、巡视；雀跃，形容士卒因巡视而振奋踊跃，此处为诗人追忆过往任职边地或巡察地方的经历。
4. 东台瞑坐觉乌飞：东台，唐代门下省别称，张昌言时任给事中，属北宋门下省，此处代指其值宿的官署；瞑坐，闭目静坐；乌飞，结合诗下注“道家有乌飞入兔宫之说”，乌指太阳中的三足乌，兔宫指月宫，乌飞入兔宫即昼夜交替、时光流逝，谓静坐中察觉岁月飞逝。
5. 漫夸年少容吾在：漫夸，空自夸耀；容吾在，谓尚且留存着年少意气的情态，呼应后文引用的白居易诗句。
6. （乐天诗云：犹有夸张少年处，笑呼张丈唤殷兄。）：乐天即白居易，此句出自《招张司业宿》，意为晚年仍能夸耀少年意气、与友人笑谈相称，苏轼借此典故点明与张昌言的忘年唱和之谊。
7. 若斗樽前举世稀：斗樽前，指在酒樽前畅谈、比拼意气或诗文；举世稀，当世少有能与之比肩者，既赞誉张昌言，也自抒怀抱。
8. 待向崧阳求水竹：崧阳，嵩山之南，嵩山为道家名山，此处代指隐居之地；求水竹，指寻求清雅的田园隐居之所。
9. 一犁烟雨伴公归：公指张昌言，谓在烟雨朦胧中以一犁耕地相伴，与友人一同归隐田园。

冯唐已老鬓边残雪般歪斜，
锐利的目光何曾被夕阳迷眩？
当年在朔野巡行时士卒雀跃振奋，
如今在东台静坐只觉日乌飞逝流年。
（道家有日乌飞入月宫的说法）
空自夸耀年少模样还好我尚存，
（白居易诗云：还能夸耀少年意气，笑呼张丈唤殷兄）
若要樽前畅谈意气，当世罕见比肩。
待得向嵩山之南寻得水竹田园，
一犁烟雨之中与你一同归隐。

此诗作于北宋元祐年间（1086-1094），苏轼时任翰林学士、侍读学士等职，在京城中枢任职。张昌言时任给事中，掌门下省封驳之事，“省宿”即指在官署值夜，张昌言先作《省宿》一诗，苏轼依其韵脚唱和此作。此时苏轼虽仕途平稳，但已萌生退隐之意，诗中既呼应友人省宿的生活场景，也借典故抒发自身对官场的平淡心态与归隐田园的向往。关于具体创作年份，学界多认为作于元祐后期苏轼在京任职期间。

1. 用典自然，贴合情志：全诗多处用典，以冯唐自况衰老，以日乌兔宫喻时光流逝，以白居易诗句呼应唱和对象，典故均紧扣主题，既丰富了诗歌内涵，又不晦涩，自然融入个人心境与唱和之谊。
2. 对仗工整，章法清晰：颔联“朔野按行犹雀跃，东台瞑坐觉乌飞”对仗工整，“朔野”对“东台”、“按行”对“瞑坐”、“犹雀跃”对“觉乌飞”，由追忆过往的军旅巡行，转到当下官署静坐的状态，时空转换自然，章法严谨。
3. 情感递进，意境深远：全诗从自况衰老、追忆过往，到抒发老而不衰的意趣，再到点明归隐之志，情感层层递进。末句“一犁烟雨伴公归”以清雅的田园意象收束，与前文官署省宿的清冷形成鲜明对比，将对官场的平淡与对归隐的向往融为一体，意境悠远。
4. 平易自然的语言风格：此诗遵循次韵之作的格律要求，语言平易流畅，既符合宋诗的议论化特点，又不失唐诗的抒情韵味，兼顾了唱和的应酬功能与个人情志的表达。