越州张中舍寿乐堂

青山偃蹇如高人，常时不肯入官府。高人自与山有素，不待招邀满庭户。卧龙蟠屈半东州，万室鳞鳞枕其股。背之不见与无同，狐裘反衣无乃鲁。张君眼力觑天奥，能遣荆棘化堂宇。持颐宴坐不出门，收揽奇秀得十五。才多事少厌闲寂。卧看云烟变风雨。笋如玉箸椹如簪，强饮且为山作主。不忧儿辈知此乐，但恐造物怪多取。春浓睡足午窗明，想见新茶如泼乳。

简要说明

这首七言古诗是苏轼为友人张中舍的寿乐堂题赠之作，通过描绘寿乐堂周边的山水形胜与清幽环境，赞美张中舍的高雅志趣与闲适自得的生活状态，同时流露出诗人自身对超脱世俗、寄情自然的向往之情。

逐句注释

青山偃蹇如高人，常时不肯入官府。
偃蹇：高耸蜿蜒貌，兼具高傲脱俗之意。高人：指品格高洁的隐士。句意：青山高耸蜿蜒，恰似一位孤傲高洁的隐士，平日里总不肯踏入俗世的官府衙门。
高人自与山有素，不待招邀满庭户。
有素：有旧交、情投意合。招邀：邀请。句意：这位高雅的君子本就与青山有着天然的情谊，不必刻意相邀，满山秀色便自然充盈在庭院之间。
卧龙蟠屈半东州，万室鳞鳞枕其股。
卧龙：此处比喻蜿蜒盘绕的山脉。东州：古代称浙东地区为东州，此处代指越州。蟠屈：盘曲伸展。鳞鳞：形容房屋密集如鱼鳞。股：指山脉的山脚。句意：蜿蜒的山脉盘屈伸展，覆盖了越州大半区域，万千民居如鱼鳞般密集，依偎在山脚下。
背之不见与无同，狐裘反衣无乃鲁。
背之：背离山水，指不识山水之美。狐裘反衣：反穿狐皮裘衣，比喻不识好歹、本末倒置，指糟蹋贵重之物、不识其价值。无乃鲁：未免太过愚钝鲁陋。句意：若是背离山水、不识其美，就像反穿狐裘的人一样，未免太过愚钝无知。
张君眼力觑天奥，能遣荆棘化堂宇。
觑：窥看、洞察。天奥：天地自然的奥妙。遣：使、令。荆棘化堂宇：将遍地荆棘的荒僻之地改造成雅致的堂屋。句意：张中舍独具慧眼，洞察天地自然的奥妙，能将荒僻的荆棘之地改造成清幽的寿乐堂。
持颐宴坐不出门，收揽奇秀得十五。
持颐：手托面颊。宴坐：闲坐安坐。收揽：收聚揽取。奇秀：指山水的奇丽秀美景致。十五：此处指十分之五，形容占尽大半胜景。句意：他手托面颊闲坐堂上，足不出户，便能收揽到大半的山水奇秀风光。
才多事少厌闲寂。卧看云烟变风雨。
才多事少：指张中舍才华横溢却公务清闲。厌闲寂：厌烦过于空寂的闲适。句意：你才华出众却公务清闲，或许也会厌倦过分的空寂，便卧坐堂上，看云烟变幻、风雨骤生。
笋如玉箸椹如簪，强饮且为山作主。
玉箸：比喻竹笋光洁挺拔如玉筷。椹：此处指桑枝或桑椹。簪：古人束发用的长簪，形容其修长挺拔。强饮：姑且痛饮。为山作主：意即做山水的主人，尽享自然之乐。句意：庭前竹笋如玉筷般挺拔，桑枝（或桑椹）如长簪般修长，我姑且痛饮一番，暂且做这山水的主人。
不忧儿辈知此乐，但恐造物怪多取。
儿辈：指晚辈、家人。造物：指大自然、上天。多取：指过多地占有自然的美好。句意：不担心晚辈们能否领会这份乐趣，只怕上天会责怪我们过多地享用这自然的馈赠。
春浓睡足午窗明，想见新茶如泼乳。
春浓：春意正浓。午窗：正午时分的窗棂。泼乳：指新茶沏开后，茶汤如泼洒的乳汁般莹白醇厚。句意：春意正浓时，午睡醒来，正午的窗棂明亮生辉，仿佛能想见新泡的春茶，茶汤如泼乳般莹白香醇。

现代译文

青山蜿蜒高耸，恰似孤傲高洁的隐士，
平日里总不肯踏入俗世的官府衙门。
这位高士本就与青山有着天然的旧交，
不必刻意相邀，满山秀色便盈满了庭户。
蜿蜒的山脉盘屈伸展，覆盖了越州大半土地，
万千民居如鱼鳞般密集，依偎在山的脚下。
若是背离山水、不识其美，
就像反穿狐裘的人，未免太过愚钝鲁陋。

张君独具慧眼，洞察天地自然的奥妙，
能将遍地荆棘的荒僻之地，改造成雅致的寿乐堂。
他手托面颊闲坐堂上，足不出户，
便能收揽到大半的山水奇秀风光。
你才华出众却公务清闲，或许也会厌倦过分的空寂，
便卧看云烟变幻，风雨骤生。

庭前竹笋如玉筷般挺拔，桑枝如长簪般修长，
姑且痛饮一番，暂且做这山水的主人。
不担心晚辈们能否领会这份乐趣，
只怕上天会责怪我们过多占有这自然的美好。

春意正浓时，午睡醒来，正午的窗棂明亮生辉，
仿佛能想见新泡的春茶，茶汤如泼洒的乳汁般莹白香醇。

创作背景

这首诗创作于元祐四年（1089），时任杭州知州的苏轼途经越州（今浙江绍兴），拜访友人张中舍——张为宋代官名太子中舍人的简称，为苏轼的同僚兼友人——张中舍在越州修建了寿乐堂，苏轼受邀题赠此诗。此时苏轼虽身居地方要职，但对仕途的沉浮已有深刻体会，寄情山水、与友人交游成为其舒缓心境的方式，诗中既赞美友人的高雅志趣，也暗含自身对超脱世俗、回归自然的向往。

艺术赏析

意象拟人，以景衬人：开篇以“青山如高人”将山水拟人化，赋予其孤傲高洁的品格，既点明寿乐堂的清幽环境，也烘托出张中舍的高雅形象，将自然之美与人物品格融为一体。
善用比喻，生动贴切：以“卧龙蟠屈”喻山脉蜿蜒，“笋如玉箸椹如簪”以日常器物喻自然景物，将抽象的山水景致具象化，极具生活气息与画面感。
用典寄意，蕴含哲理：“狐裘反衣”化用古代礼制典故，批评背离山水、不识自然之美的愚钝，强化了对自然之美的推崇，暗含“顺应天性、珍视自然”的哲理思考。
虚实结合，意境悠长：实写寿乐堂周边的山水、竹椹之景，虚写“卧看云烟变风雨”“想见新茶如泼乳”的想象场景，将眼前实景与悠然闲适的想象结合，拓展了诗歌意境，流露出对自在生活的向往。
语言平易，兼具雅趣：全诗语言自然流畅，无晦涩雕琢之弊，既有宋诗的理趣意蕴，又不失唐诗的意境美感，于闲适的描写中暗含对世俗官场的疏离，格调清雅脱俗。
格律自由，契合情感：此诗为七言古体诗，不受近体诗严格的平仄对仗约束，节奏舒缓自由，与全诗闲适舒展的情感基调高度契合。

常见问题