庚辰岁人日作时闻黄河已复北流老臣旧数论此

这首诗是苏轼晚年贬谪海南时的代表作，于正月初七（人日）听闻黄河复归北流，有感于早年治河政见得到应验，既抒发了天涯沦落的身世之叹，又以海南风物与日常心境化解愁绪，最终参悟出超脱地域与执念的通透人生境界，兼具家国牵挂与个人旷达。

1. 老去仍栖隔海村：老去：诗人自指年届64岁；隔海村：指贬居的儋州（今海南儋州），与中原隔琼州海峡相望。
2. 梦中时见作诗孙：作诗孙：指能诗文的孙辈，苏轼贬琼时部分子孙随行，此句写梦中思念晚辈。
3. 天涯已惯逢人日：天涯：代指儋州荒远之地；人日：正月初七，古代传统祈福节日。
4. 归路犹欣过鬼门：鬼门：此处指琼州海峡的险隘航路，古有“鬼门关”之称，言北归路途艰险；犹欣：仍感欣慰，暗指北归有望。
5. 三策已应思贾让：贾让：西汉治河名臣，曾上《治河三策》提出根治黄河方案；苏轼早年多次上书主张黄河回归北道，此时听闻河事应验，故追思贾让的治河远见。
6. 孤忠终未赦虞翻：虞翻：三国吴名士，因忠直敢谏被贬交州终身未获赦免；此处苏轼以虞翻自比，抒发自己心怀孤忠却长期贬谪的怅惘。
7. 典衣剩买河源米：典衣：典当衣物，形容生计窘迫；河源：代指黄河流域，句意为虽穷困潦倒，仍心系黄河河事。
8. 屈指新篘上元：新篘（chōu）：新酿的酒；上元：元宵节；屈指算来，到元宵节便可喝上新酿米酒，写平淡生活中的小期许。
9. 不用长愁挂月村：月村：借指自己在儋州的居处；意为不必总在居所中郁结愁绪。
10. 槟榔生子竹生孙：槟榔：海南常见物产；竹孙：诗下自注“海南勒竹，每节生枝如竹竿大，盖竹孙也”，即竹节萌发的新枝；以自然生机暗寓顺应天命，不必执着愁绪。
11. 新巢语燕还窥砚：新筑巢穴的燕子呢喃鸣叫，探头窥看书砚，写居处的清幽闲适。
12. 旧雨来人不到门：旧雨：代指旧友；因地处荒远，故旧友鲜有登门，抒发知音难觅的孤寂。
13. 春水芦根看鹤立：春日水畔芦芽初发，白鹤独立芦根旁，绘就荒远之地的悠然景致。
14. 夕阳枫叶见鸦翻：夕阳斜照枫叶染红，乌鸦林间翻飞，勾勒晚景的静谧灵动之美。
15. 此生念念随泡影：泡影：佛教语，喻世间万物虚幻不实；意为一生念想都如泡影易散。
16. 莫认家山作本元：家山：代指中原故土；本元：精神本源；意为不必执着将故土当作唯一归宿，体现晚年通透心境。

年逾花甲仍栖身隔海荒村，梦里时常见到能诗的孙辈。
早已习惯在天涯海角度过人日，北归的路途仍欣慰能闯过险关。
当年的治河三策已然应验，追思贾让的远见；我这孤忠之人，终究没能像虞翻那样获赦北还。
典当衣物换些钱粮，仍牵挂着黄河源头的河事，屈指算来，上元节就能喝上新酿的酒。
不必总在月下村居里长吁短叹，看槟榔结果、竹生新枝，自有盎然生机。
新巢的燕子还会窥看砚台，旧友却再难登门。春水芦边看鹤独立，夕阳枫下见鸦翻飞。
这一生的念想都随泡影消散，莫要将故土当作精神的唯一本源。

此诗作于元符三年（1100年）正月初七（人日），时苏轼贬居儋州已近两年。此前苏轼在元祐年间便多次上书朝廷，主张黄河回归北道以根治水患，此时听闻黄河复归北流，自感政见应验，故有“三策已应”之叹。此时苏轼年已64岁，身处天涯荒远之地，身世飘零却仍能以旷达之心化解愁绪，结合海南当地风物与日常起居参悟人生。同年五月宋徽宗即位，苏轼遇赦北归，此诗为其贬琼末期的心境写照。

1. 用典贴切，情志兼备：以贾让治河典呼应河事时事，以虞翻贬谪自况，精准抒发忠而被谤的怅惘与政见应验的欣慰，用典自然不晦涩。
2. 情景交融，动静相生：中间两联写景细腻，“新巢语燕”“鹤立芦根”为静景，“旧雨不来”“鸦翻夕阳”为动景，动静结合勾勒出海南居处的清幽闲适，暗合诗人孤寂又释然的心境。
3. 情感脉络清晰，从沉郁到超脱：全诗先写身世老去、天涯沦落之愁，借时事抒发忠直被贬的怅惘，随后笔锋一转以风物日常化解愁绪，最终以“莫认家山作本元”收束，完成从身世之叹到人生参悟的升华，体现苏轼晚年圆融通透的境界。
4. 格律与章法兼具：此诗为七言律诗，颔联、颈联对仗工整，语言平易自然，兼具格律诗的严谨与宋诗的议论理趣，体现了苏轼“以文为诗”的创作特色。