爱玉女洞中水既致两瓶恐后复取而为使者见绐

这首诗借玉女洞中取水需设置凭证防欺诈的日常小事，揭露了当时社会欺诈成风的普遍现状，抒发了诗人对世态浇薄的无奈与对诚信缺失的叹息，以小见大，于平凡细节中寄寓深刻的社会感慨。

1. 欺谩久成俗：欺谩指欺诈、蒙骗；久成俗意为欺诈早已成为流传已久的社会风气。
2. 关市有契繻：关市指古代设在交通要道的关口集市，负责稽查、征税；契繻（xū）是古代用帛、木制成的通行凭证或查验文书，此处指官方为防欺诈设立的查验制度。
3. 谁知南山下，取水亦置符：谁知意为谁能想到；南山下指杭州南屏山一带，玉女洞位于此处；置符指设置取水凭证，防止他人以普通水冒充玉女洞泉水进行欺骗。
4. 古人辨淄渑，皎若鹤与凫：淄、渑为古代山东境内的两条河流，传说春秋时易牙能精准分辨二水的味道差异；皎若鹤与凫形容古人辨味能力清晰分明，如同白鹤与野鸭的外形差异一目了然。
5. 吾今既谢此，但视符有无：谢此意为告别、丧失了（辨淄渑的）辨味能力；但视符有无意为只能依靠符节来判断泉水真伪，自己已无能力直接辨别。
6. 常恐汲水人，智出符之余：汲水人指负责取水的人；智出符之余意为有人的智谋能够突破符节的限制，钻制度的空子进行欺骗。
7. 多防竟无及，弃置为长吁：多防意为做了诸多防备；竟无及意为终究无法周全防范；弃置指放弃防备；长吁指长叹，抒发诗人面对世态无奈的情绪。

欺诈早已成了世间的常俗，
关口集市尚且设有查验的符契。
谁能想到南山之下的玉女洞，
连取水都要设置凭证来防欺。
古人能分辨淄渑二水的滋味，
分明得如同白鹤与野鸭相异。
如今我早已没了那样的辨味能力，
只能依靠符节来分辨泉水的真伪。
常常害怕打水的人，
自有胜过符节限制的诡计。
再多的防备终究也难周全，
只能弃置符节，空自长叹不已。

苏轼于北宋熙宁四年（1071年）因反对王安石变法自请外任，任杭州通判（1071-1074年）。任职期间，他常前往南屏山玉女洞取甘冽泉水，曾亲自带回两瓶泉水。因担心后续派往取水的使者会被当地投机者以普通水冒充玉女洞泉水欺骗，遂创作此诗。彼时苏轼体察到社会欺诈之风渐盛，连日常取水都需设符防范，遂借此事抒发对世态的感慨。

1. 以小见大，寄慨遥深：全诗以“取水置符”的日常小事为切入点，由关市的官方契繻延伸至民间取水的防骗措施，揭露了欺诈成风的社会现状，将对世态的深刻反思融入平凡细节，立意高远。
2. 用典自然，对比鲜明：借用“辨淄渑”的典故，以古人精准的辨味能力与今人只能依赖符节的现状形成对比，凸显世风日下、人心不古的感慨，用典不着痕迹，强化了诗歌内涵。
3. 情感层层递进：全诗从社会风气的概述，到取水置符的具体场景，再到自身无力辨味、担忧钻营者的无奈，最后以“长吁”收束，情绪逐层深入，将压抑的感慨自然流露。
4. 语言平易质朴：采用五言古诗的浅白风格，无刻意雕琢之语，以日常口语化的表达承载深刻思考，体现了苏轼平易自然的创作特色。