和赵景贶栽桧

这首诗是苏轼任颍州知州时与通判赵景贶的唱和之作。全诗以颍州多古桧起兴，借友人栽种桧树一事，既描摹了桧树的形态特质与生长规律，又以桧树为喻，抒发对人才培养、君子修身的思考：幼才需精心护持，历经风雨磨砺方能抵御小人谗害，终成栋梁之材。全诗兼具咏物的细致生动与言志的深沉恳切。

1. 汝阴多老桧，处处屯苍云：汝阴即古颍州，今安徽阜阳一带；桧（guì）为常绿硬木，古人视为祥瑞之木；屯苍云形容古桧枝叶茂密，苍然浓翠如同云气聚积。
2. 地连丹砂井，物化青牛君：丹砂井为颍州当地传说中的古迹，以出产丹砂闻名；物化指自然造化；青牛君指老子，老子曾乘青牛出关西行，此处借喻桧树得天地灵气滋养，气质高洁不凡。
3. 时有再生枝，（颍之灵坛观，亦有再生桧。）还作左纽纹：再生枝指桧树遭砍伐后重生的枝条；原注为苏轼自注，点明颍州灵坛观有再生古桧，可佐证此句；左纽纹指桧树纹理多向左盘绕，古人认为此为祥瑞之兆，契合道家左旋之理。
4. 王孙有古意，书室延清芬：王孙指赵景贶，其为宋太祖赵匡胤后裔，故称“王孙”；古意指古人般的高洁志趣；书室指赵景贶的书房；清芬既指桧树香气，也喻指君子的德操声名。
5. 应怜四孺子，不堕凡木群：四孺子一般指赵景贶的四个儿子，也可引申为友人期许的贤才后辈；不堕凡木群指不与平庸之辈为伍，坚守高洁品格。
6. 体备松柏姿，气含芝?薰：原文“?”疑为“兰”之误，芝兰薰指芝草与兰花的香气，此处以芝兰之香比喻桧树的清雅气质，也喻指君子的美好品德。
7. 初扶鹤立骨，未出龙缠筋：鹤立骨形容桧树初长时挺拔直立，如鹤立鸡群；龙缠筋形容桧树树干纹理盘曲如龙，展现坚韧的生命力。
8. 巢根白蚁乱，网叶秋虫纷：巢根指白蚁筑巢于树根；网叶形容秋虫如网般密布于树叶之上，此处以白蚁、秋虫喻指小人谗害、世俗纷扰。
9. 乃知蔽芾初，甚要封植勤：蔽芾（bì fèi）出自《诗经·甘棠》，形容幼树初长、枝叶繁茂的样子；封植指培土养护树木，此处引申为对人才的悉心栽培。
10. 他年皮三寸，狐鼠了不闻：皮三寸指桧树长大后木质坚实厚重；狐鼠喻指奸邪小人；了不闻指完全无法侵扰，此处喻指君子历经磨砺后，足以抵御小人谗害、坚守操守。

汝阴遍地多古桧，苍劲浓翠似云屯。
近连丹砂古井畔，造化滋养如青君。
时见枯后再生枝，纹理依旧左盘纹（颍州灵坛观，亦有再生古桧）。
君有古人高洁意，书室常飘清芬韵。
应怜您家四子弟，不堕凡庸草木群。
身形兼具松柏姿，气质如芝兰芬芳。
初长时骨如鹤立，未展时筋似龙盘。
树根遭白蚁乱蛀，秋叶被虫网纷缠。
才知幼树初萌时，最需精心培护勤。
他日树老皮坚厚，狐鼠宵小不敢侵。

元祐六年（1091）八月至元祐七年（1092）二月，苏轼任颍州知州，赵景贶（赵令畤，字景贶）时任颍州通判，二人诗文唱和频繁。赵景贶先作《栽桧》一诗，苏轼以此诗相和。诗中结合颍州当地灵坛观再生桧的遗迹，既描摹了桧树的自然特质，又借栽桧之事抒发对人才培养的见解，暗含对自身与友人境遇的感慨。

1. 托物言志，寄意深远：全诗以桧树为核心意象，将桧树的生长历程与君子成才之路相呼应：幼树需精心封植，正如人才需悉心培养；历经白蚁、秋虫的侵扰，正如君子需抵御小人谗害；最终皮坚厚而狐鼠不侵，正如君子历经磨砺后成为栋梁，足以坚守操守、抵御奸邪。将咏物与言志自然融合，既写出桧树的形态，又传递出深刻的人才观与修身理念。
2. 用典自然，意蕴丰厚：多处运用典故与文化意象，如以“青牛君”借指老子，烘托桧树的高洁气质；以“左纽纹”呼应桧树的自然祥瑞特质，契合道家文化内涵；以“蔽芾”化用《诗经·甘棠》，增添古典文学厚重感；以“芝兰薰”“松柏姿”比喻君子品格，强化了意象的象征意义。
3. 语言平实，笔法灵动：全诗语言平易自然，无刻意雕琢之痕，却能精准描摹桧树的形态（如“鹤立骨”“龙缠筋”）与生长困境（如“白蚁乱”“秋虫纷”），兼具写景的生动性与说理的透彻性。同时穿插自注，增加了诗歌的地域真实感与文化细节。
4. 结构严谨，层层递进：全诗先铺写颍州古桧的盛状，再转入友人栽桧的志趣，继而描摹桧树的生长特质与忧患，最后点明“封植勤”的核心道理，层层递进，从写景到抒情再到说理，逻辑清晰，情感连贯。