送郑户曹赋席上果得榧子

这是北宋苏轼的即席赠别咏物诗，以席上果品榧子为核心意象，既描摹榧子的物性特色，又借物喻人，寄托对友人郑户曹的品德期许、健康祝愿与坚贞节操的勉励，最终以“物微兴不浅”点明赠别情谊之重，兼具咏物与赠别双重创作特色。

彼美玉山果，粲为金盘实。
- 玉山果：榧子的雅称，苏轼自注“玉山果，榧也”。
- 粲：鲜明光洁的样子。
- 金盘实：盛放在金盘之中的果品。句意：这光洁如玉的榧子，在金盘中显得鲜亮动人。

瘴雾脱蛮溪，清樽奉佳客。
- 蛮溪：泛指南方蛮荒地区的溪流河谷。
- 瘴雾：南方山林间的瘴疠之气。
- 清樽：代指清酒。句意：你刚从南方瘴雾弥漫的蛮溪之地脱身而来，今日我们以清酒款待这位尊贵的佳客。

客行何以赠，一语当加璧。
- 客行：友人即将远行。
- 加璧：语出《左传》，原指以美玉为赠，此处引申为一句良言胜过珍贵的玉璧，点明赠言的价值远超实物。句意：友人即将远行，该拿什么相赠？一句良言，便胜过价值连城的宝物。

祝君如此果，德膏以自泽。
- 德膏：指品德的膏泽，即美好的德行。
- 自泽：自我滋养。句意：愿你如同这榧子一般，以高尚的品德滋养自身，润泽心田。

驱攘三彭仇，已我心腹疾。
- 三彭：道教所称的三尸神（彭倨、彭质、彭矫），据称其会在人体内作祟，损害健康。
- 驱攘：驱除。
- 已：治愈。
- 心腹疾：既指身体病患，也指心中的杂念、痼疾。句意：愿你能驱除三尸神的作祟，治愈心头的病患与杂思。

愿君如此木，凛凛傲霜雪。
- 木：指榧树，榧树耐寒性强，四季常青。
- 凛凛：形容挺拔威严的样子。句意：更愿你如这榧树一般，傲然挺立于霜雪之中，保持坚贞不屈的气节。

斫为君倚几，滑净不容削。
- 斫：砍伐。
- 倚几：供人倚靠的坐具或案几。
- 滑净不容削：榧木质地细密光滑，难以用刀削刻，比喻友人品格纯粹无瑕。句意：将它砍伐制成你倚靠的几案，质地滑净细密，连刀削都难以留下痕迹。

物微兴不浅，此赠毋轻掷。
- 物微：指榧子作为礼物颇为微薄。
- 兴不浅：指情谊深厚。句意：礼物虽微，情意却深重，这份赠礼切莫轻易抛掷。

那光洁如玉的玉山果（榧子），
在金盘之中鲜亮动人，惹人喜爱。
你刚从南方瘴雾弥漫的蛮溪之地脱身，
今日我们以清酒款待这位尊贵的佳客。
友人即将远行，该拿什么相赠？
一句良言，便胜过价值连城的玉璧。
愿你如同这榧子一般，
以高尚的品德滋养自身，润泽心田。
愿你能驱除体内三尸的作祟，
治愈心头的病患与杂思。
更愿你如这榧树一般，
挺拔威严，傲然挺立于霜雪之中。
将它砍伐制成你倚靠的几案，
质地滑净细密，连刀削都难以留下痕迹。
礼物虽微，情意却深重，
这份赠礼切莫轻易抛掷。

这首诗作于北宋苏轼即席赋诗的宴席之上，“赋席上果得榧子”点明创作缘起：当时友人郑户曹赴宴，席间众人以席上果品榧子为题分韵赋诗，苏轼得此题，又恰逢郑户曹即将远行，遂作此诗赠别。郑户曹具体生平不详，仅知其时任州郡户曹参军，掌管户籍、赋税等事务，此前曾辗转南方蛮荒之地，故诗中有“瘴雾脱蛮溪”之句。诗中既饱含送别友人的真挚情谊，也融入了苏轼自身对品德、气节的追求。

1. 咏物与赠别浑然一体：全诗以榧子、榧树为核心意象，从席上果品的“玉山果”到挺拔耐寒的“榧木”，再到制成的“倚几”，层层铺展，将榧子的物性与友人的品格、境遇紧密结合，既完成了咏物的描摹，又实现了赠别的寄寓，二者水乳交融。
2. 比兴手法巧妙自然：以榧子的光洁比喻品德纯粹，以榧树的傲霜雪象征坚贞气节，以榧木的滑净无瑕喻指品格无瑕，从外在物性到内在人格层层递进，毫无生硬堆砌之感，贴合赠别主题。
3. 用典雅致贴切：“一语当加璧”化用先秦典故，以“加璧”喻赠言之珍贵；“三彭仇”引用道教三尸神的典故，将驱除病患与杂念结合，既贴合榧子的药用属性，又暗含精神层面的勉励，意蕴丰富。
4. 语言平实意蕴深厚：全诗语言浅近自然，无晦涩辞藻，符合苏轼“以文为诗”的创作风格，在平实的叙述中蕴含真挚情感，从席上场景到送别祝愿再到情谊嘱托，流转自然，结尾“物微兴不浅”点明主旨，余味悠长。
5. 体裁特色鲜明：此诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，句式自由灵动，适配即席赋诗的轻松氛围，体现了宋诗“尚意”的特点，以意为主，以物寄情。