和子由苦寒见寄

本诗为苏轼和苏辙《苦寒》的寄赠之作，以兄弟别离之愁为开篇，抒发对胞弟的深切思念，随后转笔叙写对国事的忧患与报国壮志，将手足情深与家国情怀融为一体，情感真挚深沉，兼具柔婉温情与慷慨激昂之气。

人生不满百，一别费三年。
人生在世本难满百岁，一次别离竟耗费三年时光。人生不满百化用《古诗十九首》成句，“费”指耗费、占去。
三年吾有几，弃掷理无还。
人生能有几个三年？这般时光流逝，按道理再也无法追回。“吾有几”即人生所余岁月无多，“弃掷”指时光流逝抛洒，“理无还”谓不再复返。
长恐别离中，摧我鬓与颜。
常常担忧在别离的煎熬中，鬓发与容颜都会被摧损衰老。“摧”指摧残、损耗，“鬓与颜”代指人的容貌年华。
念昔喜著书，别来不成篇。
回想从前我们一同切磋著文，分别以来竟再也写不成完整的篇章。“念昔”指追忆往昔，“别来”指离别之后，“不成篇”因思念兄弟而心绪不宁，难以静心创作。
细思平时乐，乃谓忧所缘。
细细思量平日相伴的欢乐，原来竟是如今忧愁的根源。“乃谓忧所缘”即欢乐过后的别离，反成愁绪的缘起。
吾従天下士，莫如与子欢。
我结交过天下无数士人，从没有谁能比得上与你相处时的欢欣。“従”通“从”，结交、交往，“子”指苏辙，“莫如”即没有比得上的。
羡子久不出，读书虱生毡。
羡慕你久居不出，埋头苦读，连坐卧的毡垫上都生出了虱子。此处化用勤学典故，极言读书之刻苦专注。
丈夫重出处，不退要当前。
大丈夫看重出仕与退隐的抉择，既然不肯隐退，便应当挺身而出担当国事。“出处”指出仕与退隐，“不退”指不选择退隐，“要当前”即应当奋勇向前。
西羌解仇隙，猛士忧塞壖。
西羌（代指西夏）与我朝仇怨未解，勇武之士都在忧心边塞边境的安危。“塞壖”指边境要塞，“壖”通“堧”，意为边地。
庙谋虽不战，虏意久欺天。
朝廷的谋略虽主和不主动开战，但虏寇（西夏）早已久存欺天悖逆、侵扰边境的野心。“庙谋”指朝廷的军国谋略，“欺天”谓悖逆天道、妄启战端。
山西良家子，锦缘貂裘鲜。
崤山以西的良家子弟从军报国，他们身着锦缎镶边的貂皮大衣，鲜亮华贵。“山西”指崤山以西地区，即西北边境一带，“良家子”指清白人家出身的从军子弟，“锦缘”指锦缎镶边的服饰。
千金买战马，百宝妆刀环。
不惜千金购置战马，用百宝装饰刀环，尽显军备的精良。“千金买战马”形容重视军备、整军备战，“刀环”指刀上的环饰。
何时逐汝去，与虏试周旋。
何时才能追随你，奔赴边塞与虏寇一决高下、周旋较量。“逐汝去”指追随苏辙同赴军中，“试周旋”指与敌交战较量。

人生在世本难满百岁，
一次别离竟耗去三年。
人生能有几个三年？
这般流逝再难追回。
常恐在这别离之中，
摧损了我的鬓发容颜。
回想从前我们一同著书，
分别后竟再也写不成篇。
细思平日相伴的欢乐，
原来竟是如今忧愁的根源。
我结交天下多少士人，
从没有谁能比你让我欢欣。
羡慕你久居不出，
埋头读书连毡垫都生了虱。
大丈夫看重出仕退隐，
既不退隐便要挺身向前。
西羌与我朝仇怨未解，
猛士们都在忧心边塞边境。
朝廷的谋略虽主和不战，
但虏寇早已久存欺天悖逆之心。
山西的良家子弟从军，
锦镶貂裘鲜亮威风。
千金买来战马，
百宝装饰刀环。
何时才能追随你，
与虏寇一试周旋？

此诗作于宋神宗熙宁七年（1074年），时苏轼知密州（今山东诸城），苏辙任齐州（今山东济南）掌书记，二人分居异地。苏辙先作《苦寒》诗寄赠苏轼，苏轼遂作此诗相和。彼时北宋西北边境屡遭西夏侵扰，朝廷奉行屈辱和议的国策，苏轼对此深感不满，诗中既流露兄弟分离的怅惘，也寄寓了请缨报国、安定边患的壮志。

1. 情感脉络清晰，层层递进：全诗以“别离之愁”起笔，先叹人生短促、时光易逝，再叙兄弟情谊之深，随后转向边塞忧患与国事忧心，最后收束于报国壮志，从个人私情自然延展到家国大义，情感流转自然，层次分明。
2. 化用典故，自然贴切：开篇“人生不满百”化用《古诗十九首》成句，契合人生易老的感慨；“读书虱生毡”化用勤学典故，生动勾勒出苏辙闭门治学的状态，不着痕迹。
3. 刚柔相济的语言风格：前半部分以柔婉之笔写兄弟别离的愁绪，如“摧我鬓与颜”“别来不成篇”，尽显温情细腻；后半部分转为慷慨激昂，“丈夫重出处”“与虏试周旋”等句尽显男儿壮志，语言刚柔结合，兼具抒情性与气魄。
4. 意象烘托，情感具象化：以“鬓与颜”烘托别离对年华的摧损，以“锦缘貂裘”“战马”“刀环”勾勒边塞军备的整肃，以“读书虱生毡”凸显兄弟勤学的志趣，各类意象精准烘托了不同情境下的情感。
5. 格律自由，抒情自然：本诗为古体诗，不受近体诗格律束缚，句式长短错落，便于抒发复杂交织的情感，更显真情流露，无雕琢之痕。