和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书

这首为唱和苏辙的诗作，苏轼以自省之笔抒发自身被世俗名缰利锁束缚、身陷繁杂公务的疲惫，同时叙写目睹的百姓徭役繁重、旱灾频仍的民生疾苦，表达了对归隐读书、暂避尘嚣的向往，兼具自我反思与民本情怀。

1. 役名则已勤，徇身则已媮：为声名所役使已经够辛劳，为自身营求就更显苟且懈怠。役名：为声名所驱使；徇身：为自身利益谋划；媮（tōu）：同“偷”，苟且、懈怠。
2. 我诚愚且拙，身名两无谋：我确实愚笨迟钝，在立身与求名两方面都毫无谋划。诚：确实；谋：谋划、营求。
3. 始者学书判，近亦知问囚：当初学习过书判（宋代选官考核科目，以文理优劣定等），近来也懂得处理刑狱事务。书判：唐以来选官考核项目，侧重文书判词；问囚：审理囚徒、处理刑狱。
4. 但知今当为，敢问向所由：只知道如今应当做好分内之事，却不敢追问这些事务的由来初衷。向所由：过去的缘由、本意。
5. 士方其未得，唯以不得忧：士人在未得志的时候，只忧虑自己不能得志。未得：指仕途不顺、未能得志。
6. 既得又忧失，此心浩难收：一旦得志又忧虑失去，这种心思浩大难收束。浩难收：形容欲望无穷，难以克制。
7. 譬如倦行客，中路逢清流：就像疲倦赶路的行人，在半路遇到清澈的溪流。
8. 尘埃虽未脱，暂憩得一漱：虽然尚未摆脱尘世的尘埃，暂且休憩能在溪水中洗濯一番。漱：洗漱、洗濯，此处指洗去风尘。
9. 我欲走南涧，春禽始嘤呦：我想要奔向南涧（终南山溪涧名），春日的禽鸟正嘤嘤鸣叫。嘤呦：鸟鸣声。
10. 鞅掌久不决，尔来已徂秋：事务繁杂已久却迟迟不能决断，到如今已经到了秋天。鞅掌：出自《诗经》，指事务繁忙辛劳；尔来：从那时到现在；徂秋：到了秋天，“徂”指往、至。
11. 桥山日月迫，府县烦差抽：桥山（代指帝王陵墓，学界主流认为此处指宋神宗永裕陵，元祐年间修陵事急）的工期日益紧迫，府县频繁征发徭役。差抽：征调徭役。
12. 王事谁敢愬，民劳吏宜羞：朝廷的差事谁敢抱怨，百姓劳苦，为官者应当羞愧。愬（sù）：同“诉”，抱怨、申诉；宜羞：应当感到羞愧。
13. 中间罹旱?，欲学唤雨鸠：其间遭遇旱灾（“旱?”疑为“旱魃”之误，代指旱灾），官吏徒学唤雨鸠（古人认为其鸣声可唤雨）祈雨却无济于事。罹（lí）：遭遇；唤雨鸠：即斑鸠，古代传说其鸣声能招致雨水。
14. 千夫挽一木，十步八九休：上千民夫牵拉一根木料，走十步就有八九次要停下休息。
15. 渭水涸无泥，菑堰旋插修：渭水干涸得连淤泥都不剩，临时堰坝（“菑堰”疑为仓促修筑的堰坝）也需要赶紧修筑。涸：干涸；旋：立刻、马上。
16. 对之食不饱，余事更遑求：面对这样的情景连饭都吃不饱，其他事情哪里还敢奢求。遑（huáng）：闲暇、哪里敢。

为声名所役已够劳碌，为自身营求更显苟且。
我本愚钝笨拙，立身求名都无计可施。
当初研习过文书判词，近来也通晓刑狱之事。
只知如今该做好分内，却不知这些差事本应为何初衷。
士人未得志时，只愁不得展抱负；
一旦得势又怕失去，这贪念浩荡难收束。
恰似倦行的旅人，半路遇一溪清流。
虽未脱尽风尘，暂得休憩洗濯烦忧。
我本欲奔赴南涧，春日禽鸟正嘤嘤啼鸣。
公务繁杂久未决断，转眼已是秋凉时候。
桥山陵寝工期日紧，府县频催徭役征抽。
王事繁重谁敢申诉，百姓劳苦，为官者应自愧羞。
其间又遭旱灾，官吏徒学鸠鸟祈雨难救。
千夫牵拉一根巨木，走十步便八九次停休。
渭水干涸无泥可寻，临时堰坝赶紧修筑。
见此情景食难下咽，其余琐事哪敢再求。

此诗为元祐四年（1089）苏轼任杭州知州时，回应苏辙听闻自己将前往终南山太平宫溪堂读书所作的唱和诗。当时宋神宗刚去世不久，永裕陵修造工期紧迫，地方府县强行征发民夫，加之旱灾频发，百姓苦不堪言。苏轼自身深陷繁杂公务，身心俱疲，借和诗抒发归隐读书的向往，同时流露对民生疾苦的深切关怀与为官的愧疚之情。学界主流认为诗中“桥山”代指宋神宗永裕陵，对应当时的修陵徭役事件。

1. 叙事与抒情交融：全诗以自我反思开篇，先叙写为官的疲惫与欲望之累，再抒发归隐的向往，最后转笔铺陈民生疾苦，将个人心境与社会现实融为一体，情感真挚深沉。
2. 比喻贴切生动：以“倦行客逢清流”比喻自己渴望在公务之余暂得休憩、回归读书的闲适，将抽象的归隐向往具象化，自然贴切。
3. 语言平易畅达：秉承苏轼一贯的诗风，以浅近流畅的家常语道出内心矛盾与感慨，不事雕琢，尽显自然冲淡的审美特质。
4. 民本情怀彰显：诗中对百姓劳役、旱灾的细节描写，如“千夫挽一木，十步八九休”，真实再现民间疾苦，流露诗人对民生的深切同情，体现儒家民本思想。
5. 和诗贴合主题：作为唱和之作，紧扣苏辙“闻子瞻将如终南读书”的话题，从个人境遇、民生疾苦双角度回应，情感连贯，结构完整。