送贾讷倅眉二首

这是两首送别友人贾讷赴任眉州通判的七言律诗，既饱含对友人的仕途期许与送别意绪，又融入诗人对故乡眉州的怀念、对先父苏洵的追思之情，将宦游感慨、乡土情思与送别主题融为一体，情感真挚厚重。

1. 当年入蜀叹空回：当年我入蜀地，徒然叹息未能尽兴赏玩。苏轼为眉州眉山人，早年宦游在外，曾有入蜀却未能饱览峨眉胜景的遗憾。
2. 未见峨眉肯再来：没能亲眼见到峨眉盛景，还能有重来的机会吗？此处暗指贾讷赴任眉州，可就近赏玩峨眉胜景。
3. 童子遥知颂襦袴：当地孩童早已熟知称颂贤明太守的歌谣。襦袴出自《后汉书·廉范传》，廉范任蜀郡太守时百姓安居乐业，民众作歌称颂“襦袴复完”，此处代指地方官的德政。
4. 使君先已洗樽罍：前任贤守李大夫早已洗净酒杯，等候你的到来。樽罍为酒器，此处代指设宴款待。自注“李大夫，眉之贤守也”，点明此处称颂的前任眉州知州。
5. 鹿头北望应逢雁：北望鹿头关，应能遇见南归的大雁。鹿头即鹿头关，蜀地重要关隘，位于今四川德阳，此处点明贾讷赴任的路途方位。
6. 人日东郊尚有梅：正月初七（人日）之时，东郊的梅花仍会绽放。自注“人日出东郊渡江，游蟆颐山，眉之故事也”，说明这是眉州当地的传统游赏习俗。
7. 我老不堪歌乐职：我已年老，不堪再为贤能的职守写下赞歌。此处苏轼自谦，实则表达对友人政绩的认可。
8. 后生试觅子渊才：你作为后辈英才，应当去寻访像颜回（字子渊，孔子贤徒）那样的贤才，助力地方治理。
9. 老翁山下玉渊回：老翁山下，玉渊泉水回旋流淌。自注“先君葬于蟆颐山之东二十余里，地名老翁泉”，此处“老翁山”即指先父葬地所在的山峦。
10. 手植青松三万栽：先父当年亲手栽种的三万棵青松，如今都已挺拔生长。此处借青松追忆先父，寄托追思之情。
11. 父老得书知我在：眉州的父老得知你即将赴任，也知晓我仍在世。此处既指故乡百姓对苏轼的挂念，也暗含对贾讷的欢迎。
12. 小轩临水为君开：临水的轩窗早已为你敞开。此处既指眉州当地为贾讷准备的居所，也暗含诗人对故乡风物的怀念。
13. 试看一一龙蛇活：你看那亲手栽种的青松，一棵棵都如龙蛇般矫健有生气。此处以龙蛇喻青松的姿态，凸显其挺拔苍劲。
14. 更听萧萧风雨哀：更能听见萧萧风雨之声，仿佛带着追思先父的哀意。此处将自然风雨与个人情思结合，烘托追思氛围。
15. 便与甘棠同不翦：你的德政会像《诗经·召南》中的甘棠一样，被百姓爱护，永不剪伐。甘棠典故出自《诗经》，召公巡行时曾在甘棠树下听政，百姓因感念其德，不忍剪伐甘棠树，此处借指贾讷的德政将被当地百姓铭记。
16. 苍髯白甲待归来：我这鬓发苍白的老者，等待你归来。此处既指诗人等待贾讷任满归来，也暗含自己对故乡的思念，期待能重回先父葬地。

贾讷为苏轼友人，此次奉命赴任眉州通判（“倅眉”即担任眉州通判）。苏轼为眉州眉山人，其父苏洵去世后葬于眉州蟆颐山以东老翁泉之地，贾讷曾答应苏轼会前往拜谒先父坟墓。这首诗写于苏轼元祐年间任翰林学士期间，彼时苏轼宦游在外，借送别友人之机，既抒发对友人的期许与送别之情，又寄托了对故乡的怀念、对先父的追思，将个人身世之感与乡土情怀融为一体。

1. 层次分明的情感结构：两首诗互为补充，第一首侧重送别与仕途期许，从入蜀、峨眉、地方德政等角度展开；第二首转入故乡与先父追思，情感从送别意绪深化为个人身世与乡土情思，层层递进，浑然一体。
2. 自然贴切的用典：多处化用经典典故，如以“襦袴”称颂地方德政、以“甘棠”赞美贤吏治绩、以“子渊”代指贤才，既贴合眉州的历史与当下情境，又丰富了诗歌的文化内涵，毫无堆砌之感。
3. 严谨合规的格律对仗：两首均为七言律诗，严格遵循七律格律，颔联、颈联均对仗工整，如“童子遥知颂襦袴，使君先已洗樽罍”“鹿头北望应逢雁，人日东郊尚有梅”等，声律和谐，句式整饬，体现了苏轼深厚的格律功底。
4. 别具一格的自注辅助：苏轼在诗后添加两处自注，分别说明前任太守身份与眉州人日游赏的旧例，补充了诗歌的背景信息，让读者更易理解诗意，体现了宋诗“以文为诗”的典型特点。
5. 意象与情感交融：以青松、玉渊、风雨、梅花等自然意象为载体，将送别意、追思情、乡土念融为一体，既有清丽的景物描写，又有厚重的情感寄托，意境兼具清雅与沉郁。