李公择过高邮见施大夫与孙莘老赏花诗忆与仆

这首诗是苏轼追忆与友人同游赏春赋诗的往事，借见旧作触发怀旧之情，感慨前辈风流不再，同时融入禅理表达历经贬谪后的淡泊超脱心境，兼具对友人诗才的赞赏与自我心境的剖白，情感真挚，意境兼具清雅与哲思。

1. 汝阳真天人：汝阳，一说指祖籍汝州的施大夫（施昌言），一说指木槿花（别名汝阳花），此处双关；真天人，谓气质超凡，如从天界降临。
2. 绢帽著红槿：绢帽，古代女子常用的便帽；红槿，木槿花，此处指帽上点缀红槿花饰，或借指宴饮时侍女的妆饰，贴合赏花宴饮的场景。
3. 缠头三百万，不买一微哂：缠头，唐代以来宾客赠给歌舞艺人的锦帛财物，此处代指重金；微哂，浅笑。此句谓当年宴饮不惜重金，却不为俗礼，更重赏花清兴。
4. 共夸青山峰，曲尽花不陨：曲尽，指花开至极致；陨，凋零。谓众人同游青山峰下，盛赞繁花满枝，未曾凋零。
5. 当时谪仙人，逸韵谢封畛：谪仙人，原指李白，此处借喻施、孙二人及当年的自己，谓其超逸风韵挣脱世俗疆界；谢，超越；封畛，疆界。
6. 诗成天一笑，万象解寒窘：谓诗成之后众人展颜相笑，世间万物都消解了冬日的寒窘，极言诗作的感染力与宴饮的畅快。
7. 惊开小桃杏，不待雷发轸：雷发轸，指春雷催动万物复苏，语出《礼记》；此句谓小桃杏花未待春雷便竞相绽放，喻诗才焕发超前于时。
8. 余波尚涓滴，乞与居易稹：居易稹，指唐代诗人白居易与元稹，二人以唱和闻名；一说苏轼自谦，谓己诗才微薄，乞请二人指点，学界多以赞友人才华说为主，谓友人诗才的余韵即使涓滴，也足以让元白之辈叹服受益。
9. 尔来谁复见，前辈风流尽：尔来，自那时以来；谓如今已无人再能见到前辈们的风流神采，时光流逝，旧迹难寻。
10. 寂寞两诗人，残红对樱笋：残红，落花；樱笋，樱桃花与竹笋，代指暮春时节的景物；此处指施大夫与孙莘老，二人已逝，仅余诗篇与暮春残景相对。
11. 饥肠得一醉，妙语传不泯：谓宴饮尽兴，一醉方休，而友人的精妙诗句却流传不朽。
12. 君来恨不与，更复相牵引：君，指李公择；不与，未能同赏；牵引，指提及旧事；谓李公择途经高邮见旧作，勾起往事，自己却遗憾未能同游。
13. 我老心已灰，空烦扇余烬：谓自己年老，心境已如死灰，徒然劳烦友人提及旧事，唤起自己残余的诗兴与情思。
14. 天游照六凿，虚空扫充牣：天游，超脱世俗的神游；六凿，语出《庄子·应帝王》，指人的七窍感官，代指世俗欲望；充牣，充盈；谓神游天地间，照破世俗欲望，扫除心中杂念充盈。
15. 悬知色竟空，那复嗜乌吻：悬知，料想；色竟空，佛教般若思想“色即是空”；乌吻，代指世俗声色俗物；谓早已通晓色空之理，不再贪恋世俗俗物。
16. 萧然一方丈，居士老庞蕴：萧然，淡泊萧索；方丈，指狭小居所；庞蕴，唐代禅门居士，隐居不仕；谓自己如庞蕴一般，居于陋室，淡泊名利。
17. 散花従满裓，不答天女问：従，通“从”；裓，衣襟；天女散花典出《维摩诘经》，天女以花试菩萨道行；谓纵使天女散花满襟，也不为色相所动，不再回应俗缘考验。

汝阳君子气质超凡，如从天宫降临，
头戴绢帽，点缀着红槿花的轻盈。
曾不惜散尽百万缠头之资，却只为换得赏花的清兴，而非俗礼的浅笑。
同游青山峰下，共赏花开到极致，繁花满枝，未曾凋零。
那时的我们，如同谪仙李白一般，超逸的风韵挣脱了世俗的疆界。
诗成之后，众人相视而笑，世间万物都消解了冬日的寒窘。
小桃与杏花竞相绽放，不等春雷催动便已盛开。
你们的诗才余波，哪怕涓滴之水，也足以让元白之辈叹服。
如今谁还能再见前辈们的风流神采，早已消逝无踪。
只剩两位寂寞的诗人，对着暮春的残红与新笋相对无言。
腹中饥饿，唯有一醉方休，你们的精妙诗句，却流传不朽。
今日你李公择前来，恨我未能同赏此景，还来提及当年旧事，令我牵念。
我已年老，心早已如死灰，白白劳烦你为我扇动这残余的诗兴。
神游于天地之间，照破了世俗的七窍尘劳，虚空之中，扫除了所有的俗念充盈。
早已知晓色即是空的真谛，哪里还会贪恋世俗的俗物与美色。
萧索淡泊，居于小小的方丈之中，我这老居士，如同唐代的庞蕴一般。
纵使天女散花满襟，也懒得回应她的考验，早已超脱色相之外。

此诗原题为《李公择过高邮，见施大夫与孙莘老赏花诗，忆与仆同赏，因以寄赠》，创作于北宋元祐七年（1092），时苏轼任龙图阁学士、知扬州。李公择（李常）途经高邮时，见到已故友人施昌言（施大夫）与孙觉（孙莘老）当年赏花唱和的诗篇，勾起苏轼对昔日同游赏春、赋诗唱和的回忆，遂作此诗寄赠李公择。此时苏轼已历经多次贬谪，仕途坎坷，心境趋于淡泊，诗中既含怀旧之思，也融入了晚年参禅的哲学思考。

1. 用典自然，意蕴深厚：全诗化用大量典故，如以“谪仙人”喻友人超逸之才，以“元白”赞友人诗风，以“庞蕴”“天女散花”“色即是空”融入禅理，典故贴合心境，无堆砌之弊，既增强了诗歌的文化底蕴，也使情感表达更含蓄深邃。
2. 今昔对比，情感跌宕：前半部分追忆当年宴饮赏花、诗酒唱和的清雅盛景，后半部分转入当下寂寞心境与禅理抒发，今昔对比之下，更显世事变迁、风流不再的叹惋，情感由热转冷，真挚动人。
3. 虚实结合，意境兼具：前半写实，以“青山峰”“小桃杏”“残红樱笋”等意象勾勒暮春清雅之景；后半写意，将禅理融入诗中，由实景转向心境，虚实交融，既有生活情趣，又兼具哲学思辨。
4. 语言兼融宋唐特色：既有宋诗的议论化特点，将禅理与个人心境自然融入诗中；又不失唐诗的意境之美，语言流畅自然，挥洒自如，不受近体格律束缚，为七言古诗的佳作。