吾谪海南子由雷州被命即行了不相知至梧乃闻

这首诗是苏轼贬谪海南途中行至梧州时所作，抒发了与弟弟苏辙远隔万里的思念之情，同时借贬谪蛮荒之事，表达了历经宦海沉浮仍坚守道心的旷达襟怀，最终将海南视为心灵故乡，尽显超脱的人生境界。

1. 九疑联绵属衡湘，苍梧独在天一方：九疑，即九嶷山，位于今湖南宁远，传为舜帝葬地；联绵，连绵不绝；属衡湘，连接衡山与湘江流域。苍梧，古郡名，此处泛指岭南边地。此句写九嶷山连绵延伸至衡湘一带，苍梧远在天边一隅。
2. 孤城吹角烟树里，落月未落江苍茫：孤城，指梧州城郭；吹角，城池或军营的号角声；烟树，烟雾笼罩的林木。落月未落，残月尚未沉落；江苍茫，江面辽阔迷茫。此句描绘梧州城外暮色苍茫的景象：号角声在烟树间回荡，残月悬天，江面浩渺。
3. 幽人拊枕坐叹息，我行忽至舜所藏：幽人，苏轼自指贬谪在外的幽寂之人；拊枕，拍击枕头。舜所藏，即舜帝安葬的九嶷山，此处点明所处之地，暗含怀古之思。
4. 江边父老能说子，白须红颊如君长：子，指弟弟苏辙（字子由）；君长，此处指苏辙的形貌气度。此句写江边父老谈及苏辙，称其白须红润、气度不凡，勾起诗人对弟弟的挂念。
5. 莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望：琼，琼州，即苏轼被贬的海南；雷，雷州，即苏辙被贬之地；隔云海，被云海阻隔。此句宽慰兄弟二人不必为相隔万里遗憾，暗含朝廷仍允许彼此遥寄思念的自我宽解。
6. 平生学道真实意，岂与穷达俱存亡：学道，指苏轼修习儒、道两家的思想；真实意，真正的道心本源；穷达，穷困与显达，代指人生境遇的顺逆。此句抒发诗人坚守道心、不因境遇改变的信念。
7. 天其以我为箕子，要使此意留要荒：箕子，商纣王叔父，纣王无道时被囚禁，周灭商后赴朝鲜蛮荒之地教化民众；要荒，泛指边远蛮荒之地。此句以箕子自比，言上天派自己来到海南，将道的意旨留存于蛮荒之地。
8. 他年谁作舆地志，海南万里真吾乡：舆地志，地理方志。此句写他日若有人撰写地理方志，海南万里之外便是自己的故乡，尽显随遇而安的旷达胸襟。

九嶷群山连绵，衔接起衡山与湘江，苍梧郡独自静立在天地一隅。
梧州孤城的号角，回荡在烟雾朦胧的树林间，残月未沉，江面一片苍茫。
我这贬谪的幽人，拍枕独坐声声叹息，不料行至舜帝长眠的地方。
江边父老谈起你，说你白须飘飘、面颊红润，一如平日的气度模样。
莫要嗔怪琼州与雷州被云海阻隔，圣上的恩泽尚且容许我们遥遥相望。
我平生修习道学的本真心意，怎能因穷困或显达而动摇改易？
上天大概是要我如箕子一般，将这份道心留存于这蛮荒之地。
他日若有人撰写地理方志，海南万里之外，便是我真正的故乡。

此诗写于宋哲宗绍圣四年（1097年）。苏轼此前已被贬惠州，同年四月再遭贬谪赴任琼州（今海南）；弟弟苏辙则同时被贬为雷州别驾，安置雷州。兄弟二人接到贬令后即刻启程，原本相约同行却在途中被迫分别。苏轼行至梧州时，偶遇当地父老谈及苏辙近况，有感于兄弟远隔万里，加之自身年逾六十二岁、历经多次贬谪，遂作此诗。诗中既有兄弟分离的怅惘，更有宦海沉浮后的旷达与超脱。

1. 情感递进与意境营造：开篇以“九疑联绵”“江苍茫”等阔大苍茫的意象，烘托贬谪途中的孤寂凄清；继而以“拊枕坐叹息”直抒胸臆，借父老之言勾起对弟弟的牵挂，情感由孤寂转向思念；后半段转而议论抒怀，以箕子自比将贬谪升华为传承道统的使命，最终以“海南万里真吾乡”收束，将蛮荒之地化为心灵归宿，情感层层递进，完成了从怅惘到旷达的心境升华。
2. 用典自然贴切：两处典故运用恰到好处：以“舜所藏”点明所处之地，暗含对先贤的追慕与身世之感；以“箕子”自况，将贬谪蛮荒的失意转化为传播教化的责任，消解了贬谪的苦闷，彰显了苏轼的文化责任感，毫无生硬堆砌之感。
3. 语言与体式特色：全诗语言质朴自然，兼具苍劲与温婉，写景句意境悠远，抒情议论直白恳切。此诗为七言排律，虽部分字句不拘严整格律，但整体对仗工整、音韵和谐，尽显宋诗以文为诗、以议论入诗的特色，将叙事、写景、抒情、议论融为一体。