韩康公挽词三首

· 苏轼

故国非乔木,兴王有世臣。嗟余后死者,犹及老成人。德业经文武,风流表缙绅。空余行乐地,处处泣遗民。再世忠清德,三朝翼赞勋。功成不归国,就访敢忘君。旧学严诗律,余威靖塞氛。何当继韩奕,故吏总能文。西第开东阁,初筵点后尘。笙歌邀白发,灯火乐青春。扶路三更罢,回头一梦新。赋诗犹墨湿,把卷独沾巾。

简要说明

这三首七言律诗是苏轼为北宋名臣韩康公所作的挽词,以追念韩绛一生德业、仕途功勋与交游往事为核心,依次铺叙其家世背景、朝堂功绩、文学修养与镇守边疆的威望,最后通过追忆昔日宴游场景,抒发了对前辈重臣的深切缅怀,同时寄寓了自身对旧朝勋旧凋零的身世感伤。

创作背景

韩康公即韩绛(1012-1088),字子华,北宋开封雍丘(今河南民权)人,历仕仁宗、英宗、神宗三朝,官至宰相,封康国公,故称韩康公。韩绛曾举荐苏轼入朝为官,二人既有同僚之谊,亦有诗文唱和。韩绛卒于元祐三年(1088),时任杭州知州的苏轼闻讯后,作此三首挽词以追念其一生德业与功勋,同时借悼念旧臣抒发自身对朝堂勋旧凋零的感伤,寄寓了身世飘零之慨。学界主流观点认为此诗所挽为韩绛,而非另一位北宋名臣韩琦。

艺术赏析

  1. 格律严谨,对仗工整:三首均为标准七言律诗,严守平仄、粘对规则,如第一首“德业经文武,风流表缙绅”、第二首“旧学严诗律,余威靖塞氛”、第三首“笙歌邀白发,灯火乐青春”等联对仗精工,音律和谐,尽显宋诗的格律之美。
  2. 用典精当,底蕴深厚:多处化用经典文献,如“故国非乔木”化用《孟子》典故,“韩奕”取自《诗经》赞美韩姓诸侯的篇章,“东阁”化用《汉书》招贤故事,既贴合韩绛的身份,又丰富了作品的文化内涵,避免直白浅露。
  3. 情感递进,层次分明:全诗以追思为线索,从家世背景到朝堂功勋,再到个人交游与晚年追忆,层层铺叙,先赞其德业功业,再忆与自己的过往,最后以眼前感怀收束,情感真挚深沉,从宏大赞誉落到个人感伤,感染力极强。
  4. 以乐衬哀,意境鲜明:第三首通过“笙歌”“灯火”“三更罢”等热闹意象追忆昔日宴游盛景,与“回头一梦新”“独沾巾”的悲凉形成强烈对比,以乐景烘托哀情,凸显物是人非的沧桑之感,意境凄婉动人。

常见问题

《韩康公挽词三首》的作者和朝代是什么?

《韩康公挽词三首》的作者是苏轼,页面按宋作品展示。

《韩康公挽词三首》主要写了什么?

这三首七言律诗是苏轼为北宋名臣韩康公所作的挽词,以追念韩绛一生德业、仕途功勋与交游往事为核心,依次铺叙其家世背景、朝堂功绩、文学修养与镇守边疆的威望,最后通过追忆昔日宴游场景,抒发了对前辈重臣的深切缅怀,同时寄寓了自身对旧朝勋旧凋零的身世感伤。

《韩康公挽词三首》的创作背景是什么?

韩康公即韩绛(1012 1088),字子华,北宋开封雍丘(今河南民权)人,历仕仁宗、英宗、神宗三朝,官至宰相,封康国公,故称韩康公。韩绛曾举荐苏轼入朝为官,二人既有同僚之谊,亦有诗文唱和。韩绛卒于元祐三年(1088),时任杭州知州的苏轼闻讯后,作此三首挽词以追念其一生德业与功勋,同时借悼念旧臣抒发自身对朝堂勋旧凋零的感伤,寄寓了身世飘零之慨。学界主流观点认为...

《韩康公挽词三首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨,对仗工整 :三首均为标准七言律诗,严守平仄、粘对规则,如第一首“德业经文武,风流表缙绅”、第二首“旧学严诗律,余威靖塞氛”、第三首“笙歌邀白发,灯火乐青春”等联对仗精工,音律和谐,尽显宋诗的格律之美。 2. 用典精当,底蕴深厚 :多处化用经典文献,如“故国非乔木”化用《孟子》典故,“韩奕”取自《诗经》赞美韩姓诸侯的篇章,“东阁”化用《汉书》招...