是日宿水陆寺，寄北山清顺僧二首

这首七言律诗是苏轼宿于杭州水陆寺时寄赠北山名僧清顺的作品。全诗通过描写山寺的清幽萧索、自身旅途劳顿与宿寺的闲适心境，表达了对禅林本真意趣的体悟，同时遥寄对友人清顺僧的思念，赞许其清苦自持的诗僧风貌，整体风格清淡闲适，兼具禅意与诗趣。

长嫌钟鼓聒湖山
注释：长嫌，总是嫌恶；钟鼓，指寺院晨钟暮鼓，代指寺内日常仪轨的声响；聒（guō），喧闹嘈杂；湖山，指水陆寺周遭的湖光山色。
此境萧条却自然。
注释：此境，指这座山寺的清幽萧索之景；萧条，清冷寂寥；自然，指本真天然的意趣，而非刻意营造的禅院氛围。
乞食遶村真为饱，
注释：乞食，原指僧人托钵化缘，此处或指诗人客居时的简素饮食与行脚之态；遶（rào），同“绕”，环绕；真为饱，仅为饱腹果腹，而非刻意效仿禅家清苦修行。
无言对客本非禅。
注释：无言对客，静默相对、不发一言；本非禅，并非刻意追求禅家的静默境界，禅境本是自然流露，而非形式上的刻意为之。
披榛觅路冲泥入，
注释：披榛，拨开丛生的草木；觅路，寻找通行道路；冲泥，冒着泥水前行，形容旅途劳顿。
洗足关门听雨眠。
注释：洗足，洗净旅途尘泥；关门，关闭寺门隔绝外界喧嚣；听雨眠，伴着雨声入眠，尽显闲适安然的心境。
遥想後身穷买岛，
注释：遥想，远远思念；後身，即转世之身或身后志趣；穷，指苦吟不懈、清苦自持；“买岛”疑为“贾岛”之误（学界主流观点认为此为传抄讹误），贾岛为唐代苦吟诗人，以“僧敲月下门”等句闻名，此处以贾岛代指清顺僧的诗僧身份。
夜寒应耸作诗肩。
注释：夜寒，深夜的寒凉；应，想必、应当；耸，肩背耸起，形容苦吟时专注投入的姿态，化用贾岛苦吟时肩背耸起的典故。

总是嫌恶寺院钟鼓喧闹，扰了湖山的清静，
眼前这萧索的山寺，反倒透着天然的意趣。
绕着村庄乞食不过为了饱腹，
静默相对宾客，本就不是刻意追求的禅境。
拨开荒草寻路，冒着泥水踏入寺门，
洗净尘泥后关上寺门，伴着雨声安然入眠。
遥想你如今的状态，想必如苦吟的贾岛一般清苦自持，
寒夜里该还在专注作诗，肩背都微微耸起了吧。

此诗创作于宋神宗熙宁六年至七年（1073-1074），彼时苏轼任杭州通判，往来于浙西各地游历，与杭州北山名僧清顺交好。苏轼某次夜宿水陆寺，有感于山寺清幽的氛围与自身旅途的闲适心境，联想到友人清顺僧的清苦修行与诗兴，遂作此诗寄赠，表达对禅林本真意趣的体悟与对友人的思念。

1. 格律工整严谨：此诗为标准七言律诗，颔联“乞食遶村真为饱，无言对客本非禅”与颈联“披榛觅路冲泥入，洗足关门听雨眠”均严格对仗，词性、结构两两相对，平仄协调，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
2. 用典自然贴切：末句以贾岛苦吟的典故喻清顺僧，既贴合其诗僧的身份，又将禅修与诗兴融为一体，不着痕迹地表达了对友人专注创作、清苦自持的赞许。
3. 情景交融，情感连贯：全诗从开篇厌弃世俗仪轨的喧闹，到偏爱山寺本真的萧索，再到描写自身旅途劳顿与宿寺的闲适，最后过渡到遥寄友人，情感脉络清晰，将个人心境与禅理感悟自然融合，营造出清淡悠远的意境。
4. 语言平易清淡：全诗不事雕琢，以浅近直白的语言描写日常行迹与心境，体现了苏轼早期诗歌“随物赋形”的风格，既保有禅意的空灵，又不失诗趣的自然。