送刘寺丞赴余姚

这是一首七言送别诗，赠别即将赴任余姚县丞的友人刘寺丞。全诗先追忆二人在杭州中和堂相聚的温馨往事，抒发离别之际的惆怅与聚散无常的感慨；继而结合自身仕途心境与禅学修养劝勉友人；最后落脚于余姚的佳泉名茶，兼具送别深情、风物描写与哲思，情感真挚，意境兼具清雅与壮阔。

1. 中和堂後石楠树：中和堂为苏轼任杭州知州时州治内的宴游之所；石楠树为庭园常见常绿乔木，秋日红叶，是二人相聚时的景致见证。
2. 与君对床听夜雨：君指友人刘寺丞；对床夜雨语出韦应物诗句，后多用来指代亲友相聚夜话的温馨场景。
3. 玉笙哀怨不逢人：玉笙为笙的美称；哀怨形容笙曲凄切，暗合离别时的惆怅心绪。
4. 但见香烟横碧缕：但见即只见到；香烟指焚香时的烟霭；横碧缕形容青白色烟缕横空飘散。
5. 讴吟思归出无计：讴吟即吟咏诗歌；思归既指友人思归故里，也暗含苏轼自身仕途倦怠、欲归隐的心境；出无计指无法摆脱官场束缚，无从脱身。
6. 坐想蟋蟀空房语：坐想即徒然想象；蟋蟀空房化用《诗经》意象，形容独居空室的孤寂清冷。
7. 明朝开锁放观潮：明朝指明日；观潮为杭州钱塘江八月盛事，堤岸闸门开启方可观潮。
8. 豪气正与潮争怒：争怒形容友人意气风发，豪情与怒潮一同澎湃。
9. 银山动地君不看：银山比喻钱塘江潮涌时如雪似银的浪涛；动地形容潮水声势浩大，撼动天地。
10. 独爱清香生云雾：清香暗指余姚当地的茶香或泉香；生云雾形容香气氤氲，如在云雾之中，凸显余姚山水清灵之境。
11. 别来聚散如宿昔：宿昔指往昔、昨夜，形容时光短暂，聚散无常。
12. 城郭空存鹤飞去：化用丁令威化鹤典故，丁令威学道成仙后化鹤归乡，叹“城郭如故人民非”，此处抒发世事变迁、旧地存而人事非的感慨。
13. 我老人间万事休：老人间指自身已年老，看淡官场纷争，归隐之心渐生。
14. 君亦洗心从佛祖：洗心指洗涤尘俗杂念；从佛祖指信奉佛法、修习禅心，契合二人的禅学修养。
15. 手香新写法界观：手香指手持焚香；法界观为佛教华严宗观行法门，指观照诸法实相的修行方法。
16. 眼净不觑登伽女：眼净指心灵清净，不为外物所扰；登伽女即摩登伽女，佛教典故中以美色迷惑阿难的女子，此处代指世间美色，句意为不为美色所动，保持本心清净。
17. 余姚古县亦何有：以设问引出下文对余姚风物的介绍。
18. 龙井白泉甘胜乳：龙井指余姚境内龙井泉；白泉指清澈泉水，甘胜乳形容泉水甘甜胜过乳汁。
19. 千金买断顾渚春：千金极言价高；顾渚春指湖州顾渚山茶，唐代以来的顶级名茶，此处代指上等好茶。
20. 似与越人降日注：越人指余姚一带的越地民众；日注即日铸茶，宋代越地知名名茶；降日注意为胜过日铸茶，暗赞余姚本地茶品绝佳。

中和堂后的石楠树依然挺立，
曾与你对床共听夜雨潇潇。
玉笙曲调凄切，却无人共赏，
只见袅袅香烟，化作青碧烟缕。
你我吟咏诗篇，都有思归之意，
却困于官场，无从脱身远去。
徒然想象空房里蟋蟀的哀鸣，
满是孤寂清冷的滋味。
明日钱塘堤闸开启，可观大潮，
你的豪情正与怒潮争涌高涨。
那银山般的浪涛动地而来，你却不看，
独独喜爱那云雾中氤氲的清香。
离别后的聚散，不过如昨夜般短暂，
城郭依旧，却已如鹤去人非。
我已老迈，人间万事都已放下，
你也该洗净尘心，皈依佛法。
手持新焚的香，修习法界观行，
心眼清净，不被世间美色所迷。
余姚这座古县，究竟有什么佳处？
龙井泉的白水，甘甜胜过乳汁。
哪怕千金买下顾渚春茶，
也似要与越地的日注茶一较高下。

这首诗作于元祐四年（1089）苏轼出知杭州期间。刘寺丞为苏轼友人，时任余姚县丞，即将赴任余姚。苏轼与友人曾在杭州中和堂相聚宴游、夜话畅谈，此番送别之际，既抒发了聚散无常的离别惆怅，也结合自身仕途境遇，流露出对官场的倦怠与归隐之心，同时融入禅学修养的思考，还特意介绍余姚的风土佳物，尽显对友人的关切与牵挂。

1. 章法结构严谨自然：全诗以“相聚追忆-离别感慨-赠言劝勉-风物介绍”为脉络，层层递进，从私人情谊延伸至人生哲思，情感流转流畅，毫无生硬之感。
2. 用典贴切浑然天成：多处化用古典典故，如对床夜雨点明亲友相聚的温情，丁令威化鹤抒发世事变迁的感慨，登伽女典故表达本心清净的追求，典故与诗意融为一体，不显堆砌。
3. 意象刚柔并济：既有“夜雨”“香烟”“蟋蟀”等清雅孤寂的意象烘托离愁，又有“银山动地”“潮争怒”等壮阔豪迈的意象展现钱塘潮势与友人豪情，动静结合，意境丰富。
4. 情感兼具深情与旷达：全诗既有送别时的惆怅不舍，又有对友人的劝勉期许，同时融入自身的归隐之心与禅学感悟，虽有愁绪却不失超拔，尽显苏轼诗歌“随物赋形”的艺术特色。
5. 体裁自由随性：作为七言古诗，不拘泥于律诗格律，句式长短错落，兼具抒情与叙事功能，语言雅俗共赏，既有雄浑之语，又有清雅之句。