次韵秦太虚见戏耳聋

这首诗是苏轼次韵回应友人秦观（字太虚）戏谑其耳聋的赠作，以诙谐自嘲消解耳疾困扰，借耳聋之事阐发对世事虚妄、外物纷扰的通达之思，兼具生活意趣与禅理哲思，尽显苏轼晚年圆融豁达的人生态度。

1. 君不见诗人借车无可载，留得一钱何足赖：诗人泛指贫士；借车无可载化用杜甫《空囊》“囊空恐羞涩，留得一钱看”与阮孚穷愁典故，谓贫到借车都无物可装，仅存一文钱也难以依靠。
2. 晚年更似杜陵翁，右臂虽存耳先聩：杜陵翁指杜甫，其晚年曾患臂疾；聩（kuì）指耳聋。谓自己晚年竟如杜甫，右臂尚在耳朵却先聋了。
3. 人将蚁动作牛斗，我觉风雷真一噫：蚁动牛斗典出《世说新语·纰漏》，殷仲堪父病时闻床下蚁动以为牛斗；噫（yī）为叹息声。谓旁人将蚂蚁爬动都当成牛相争斗般小题大做，我却觉风雷轰鸣不过一声轻叹。
4. 闻尘扫尽根性空，不须更枕清流派：闻尘指佛教中耳识所缘的世俗声尘；根性指六根的本真属性；枕清流化用许由“枕流洗耳”典故，谓无需再效仿许由以清流洗耳避世。
5. 大朴初散失浑沌，六凿相攘更胜败：大朴指自然本真之道；浑沌出自《庄子·应帝王》，无七窍的浑沌被凿开七窍而死；六凿代指眼耳口鼻的欲念窍孔；攘指争斗。谓自然本真丧失后，世人被欲念驱使互相争斗。
6. 眼花乱坠酒生风，口业不停诗有债：眼花乱坠形容视物昏花；酒生风指酒后头晕目眩恍觉风生；口业为佛教口舌造作的罪业，此处谓写诗撰文如同口舌造业，欠下诗债。
7. 君知五蕴皆是贼，人生一病今先差：五蕴指佛教色、受、想、行、识五蕴，为烦恼根本；差（chài）通“瘥”，指病愈。谓你本知五蕴皆是烦恼贼，这场耳聋的病，倒算是先好了大半。
8. 但恐此心终未了，不见不闻还是碍：谓只怕本心终究未能清净，即便不再见闻外界，还是会有牵挂阻碍。
9. 今君疑我特佯聋，故作嘲诗穷险怪：特指特意；佯聋指假装耳聋；穷险怪谓极尽险怪之辞。谓如今你疑心我是故意装聋，才写这般险怪的诗嘲笑我。
10. 须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快：三耳典出《孔丛子·执节》，赵鞅闻周舍死后叹“吾耳无闻矣”，咎犯谓其“君有三耳”，指能听出隐微之言；笔端风雨形容诗文笔锋犀利。谓可要提防额头发痒长出第三只耳朵（暗指嘲诗会被人看穿），别再让笔锋般的风雨肆意挥洒。

你何曾见过贫士穷到借车都无物可载，仅存的一文钱也根本靠不住。
晚年竟像那杜陵老翁杜甫，右臂尚且留存，耳朵却先聋了。
旁人将蚂蚁爬动都当成牛相争斗般小题大做，我却只觉风雷轰鸣不过是一声轻叹。
耳中的世俗尘垢已扫尽，根性归于空寂，不必再效仿许由枕着清流洗耳避世。
自然本真的大道一旦散失，浑沌被凿开七窍，世人便被欲念驱使，互相争斗胜败不休。
眼花缭乱恍觉万物乱坠，酒后头晕目眩好似风生，口舌造业不曾停歇，写诗撰文竟像欠下了诗债。
你本知道五蕴皆是烦恼贼，这场人生的病痛，如今倒先好了大半。
只怕本心终究未能清净，即便不再见闻外界，还是会有牵挂阻碍。
如今你疑心我是故意装聋，才写这般险怪的诗句来嘲笑我。
可要提防额头发痒长出第三只耳朵，别再让笔锋般的风雨肆意挥洒。

这首诗为苏轼次韵秦观戏谑其耳聋的赠作，秦观原作已佚。苏轼一生宦海沉浮，屡遭贬谪，晚年确有耳疾之患，二人交往密切的元祐年间（苏轼任翰林学士、秦观为其属官），秦观以诗调侃其耳聋，苏轼遂作此诗回应。此时苏轼历经磨难，思想融合儒释道三家，渐生通达超脱之念，诗中既有自嘲谐趣，亦暗含对人生世事的深刻反思。

1. 用典贴切自然：全诗广用杜甫、许由、庄子浑沌、佛教五蕴、孔丛子三耳等典故，皆贴合“耳聋”主题与诗人心境，无堆砌之感，尽显苏轼深厚的学术修养。
2. 诙谐自嘲与哲思融合：以“佯聋”自嘲消解病痛尴尬，又以“人将蚁动作牛斗，我觉风雷真一噫”的对比，凸显自身超脱世俗喧嚣的心境，将个人病痛升华为对世事虚妄的哲思，兼具趣味与深度。
3. 三教思想交融：诗中融入庄子自然本真、佛教五蕴皆空的思想，结合儒家入世情怀，体现苏轼晚年圆融的人生哲学，既不消极避世，又能超脱外物束缚。
4. 次韵之作的灵动性：作为次韵诗，严格遵循原作韵脚，却能自然灵动地将谐趣、抒情与哲思融为一体，尽显苏轼“以文为诗”“以才学为诗”的典型风格。