龟山

这首七言律诗是苏轼重游龟山时所作，以自身漂泊经历为引，通过对比山寺老僧的安闲与自身的劳碌，借龟山的地理形势与历史遗迹，抒发了身世飘零之慨、故土怀念之情与历史沧桑之感，兼具个人际遇与家国之思。

我生飘荡去何求：飘荡指漂泊流转，去何求即“所求为何”，以反问开篇，抒发一生奔波的迷茫之感。
再过龟山岁五周：再过指第二次到访，岁五周即已过五个年头（周，一周年），点明重访龟山的时间间隔。
身行万里半天下：身行万里极言足迹之广，半天下概括苏轼一生宦游南北的经历，写实中暗含漂泊之苦。
僧卧一庵初白头：僧指龟山寺老僧，庵指简陋茅寺，初白头谓老僧终老于此，与自身奔波形成鲜明对照。
地隔中原劳北望：地隔中原谓龟山与中原故土相隔遥远，劳北望指频频向北遥望，暗含对中原故土的怀念与国事关切。
潮连沧海欲东游：潮连沧海写龟山附近江水与东海相连的开阔景象，欲东游既写眼前景致引发的游兴，也暗含仕途失意后向往超脱的心境。
元嘉旧事无人记：元嘉旧事指南朝宋文帝刘义隆元嘉年间，遣将抵御北魏太武帝拓跋焘，曾在龟山筑城御敌的历史事迹（原注已说明），无人记谓如今鲜有人知晓这段过往。
故垒摧颓今在不：故垒指当年留存的防御营垒，摧颓形容坍塌破败的样子，今在不即“今是否尚存”，以问句收束，抒发世事沧桑的感慨。

一生漂泊辗转，究竟所求为何？
重访龟山，已是别后五年。
足迹踏遍万里，大半天下都曾走过，
唯有山寺老僧安卧茅庵，鬓发初白。
此地与中原相隔，常劳我向北遥望，
江潮连着沧海，我欲东去遨游。
元嘉年间的御敌旧事已无人记取，
当年的营垒残垣，如今可还存留？

这首诗是苏轼元祐八年（1093）途经江淮龟山时所作。元丰七年（1084）苏轼曾途经此地，时隔五年重访，此时苏轼已宦游二十余年，辗转多地任职，仕途虽偶有顺遂，但始终漂泊不定。重见龟山古迹，见山寺老僧安度岁月，对比自身的奔波劳碌，又因龟山地处江淮，北望中原故土，恰逢北宋边事渐起，遂借眼前景致与历史典故，抒发身世之慨与家国之思。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，首句入韵，平仄粘对符合平水韵规范。颔联、颈联均为工对：颔联以“身行万里”对“僧卧一庵”，“半天下”对“初白头”，以自身漂泊与老僧安闲形成对照；颈联“地隔中原”对“潮连沧海”，“劳北望”对“欲东游”，将写景与抒情自然融合。
2. 用典自然，怀古伤今：尾联化用宋文帝元嘉北伐筑城龟山的典故，结合原注点明背景，以“无人记”“今在不”的问句，将历史变迁的沧桑感融入其中，借古事暗讽北宋边备松弛（学界主流观点），同时抒发对世事无常的感慨。
3. 意境开阔，情感层次分明：开篇以反问点出身世迷茫，颔联以对比强化漂泊之叹，颈联由实景触发北望之思与东游之兴，尾联怀古收束，层层递进，将个人际遇、自然景致、历史典故融为一体，既有个人的失意怅惘，又有家国故土的深沉牵挂，体现了苏轼诗歌“随物赋形、意蕴丰厚”的艺术特色。
4. 语言平实自然：全诗语言浅近流畅，无晦涩辞藻，却能将复杂的情感与深刻的思考融入其中，平易中见真淳，符合苏轼后期诗歌的创作风格。