回先生过湖州东林沈氏，饮醉，以石榴皮书其

这首七言绝句是苏轼在湖州东林沈氏家饮酒醉后，以石榴皮题壁的咏道之作。全诗围绕得道道士的仙化事迹展开，以平实笔触描绘道家仙道场景，暗含对清净逍遥境界的向往，同时记录了一次随性雅致的文人雅集趣事。

1. 符离道士晨兴际：符离，古县名，今安徽宿州一带，此处代指道士籍贯；晨兴，清晨起身。句意：那位符离籍的道士，正处于清晨起身的时刻。
2. 华岳先生尸解余：华岳先生，对得道道士的尊称或道号；尸解，道家仙化的一种说法，指得道者抛弃躯壳如蝉蜕般升仙，留下假尸以证道；余，之后，指尸解成仙之后。句意：华岳先生早已是尸解脱壳、得道升仙之后的境界。
3. 忽见黄庭丹篆句：黄庭，指道家经典《黄庭经》，分为《黄庭内景经》《黄庭外景经》，多阐述养生修仙的内观之法；丹篆，道家符箓或经卷上用朱砂书写的篆书文字，此处代指《黄庭经》一类的仙真经文。句意：忽然见到如《黄庭经》般的丹篆奇句。
4. 犹传青纸小朱书：青纸，古代道家书写符箓、经卷常用的染青纸张；朱书，以朱砂颜料书写的文字，与“丹篆”呼应。句意：还流传着青纸上用朱砂写成的小字经书（符箓）。

符离的道士，正于清晨起身之际，
华岳先生早已是尸解脱壳、仙去有余。
忽见那《黄庭》经里的丹篆奇句，
还留着青纸之上，朱笔写就的小字经书。

此诗作于苏轼出知湖州时期（元丰二年，1079年），即乌台诗案发生前不久。当时苏轼在湖州任上，与当地文人雅士多有往来，此次是在东林沈氏家中宴饮，遇得道道士过访，酒后乘兴以石榴皮题诗。苏轼平生兼通儒释道三家思想，对道家养生、仙道之说颇有兴趣，这首诗正是他在闲适心境下对道家仙异场景的咏赞，也体现了其与友人雅集的随性意趣。（注：原诗题目有残损，现存正文仅四句）

1. 格律工整：全诗为标准七言绝句，符合平水韵六鱼部押韵，第二句“余”、第四句“书”为韵脚，平仄协调，三四句对仗工整：“忽见”对“犹传”，“黄庭丹篆句”对“青纸小朱书”，读来朗朗上口。
2. 用典自然：全篇化用道家经典与仙话典故，如“尸解”“黄庭”“丹篆朱书”，均贴合仙道主题，却无堆砌晦涩之感，以平实语言传递出道家清净悠远的意境。
3. 意境空灵：全诗以“晨兴”“尸解”“丹篆”“青纸朱书”等意象，构建出超脱世俗的仙道世界，没有刻意雕琢的痕迹，尽显苏轼“随物赋形”的创作风格，将醉后随性的雅趣融入对仙道境界的描摹之中。
4. 语言质朴：全诗用词浅近直白，没有繁复修饰，却能精准传递出仙异场景的悠远氛围，体现了苏轼诗歌“淡而有味”的典型特色。