在彭城日，与定国为九日黄楼之会。今复以是

这首诗是苏轼任徐州知州时重阳雅集所作，以重阳传统习俗开篇，追怀彭城楚汉旧事与历史盛景，感慨时光流逝之余，仍保有恒常不变的本心，同时记述了与友人王定国的诗酒唱和之谊，兼具怀古之思与旷达闲适的心境。

1. 菊盏萸囊自古传：菊盏指盛有菊花酒的酒杯，古人重阳有饮菊花酒祈福的习俗；萸囊即盛放茱萸的香袋，重阳佩茱萸以避邪驱疾。此句言重阳饮菊酒、佩茱萸的习俗古来流传。
2. 长房宁复是臞仙：长房指汉代方士费长房，传说其能缩地脉、役使鬼神，后世常以其代指有道方士；宁复意为岂能、哪里还；臞仙指清瘦超脱的仙人。此句意谓像费长房这般的仙隐之人，如今岂能复见？
3. 应从汉武横汾日：汉武横汾指汉武帝刘彻巡幸河东时泛舟汾河，作《秋风辞》，后世以此代指帝王盛世宴饮的雅事，亦借指过往盛时。
4. 数到刘公戏马年：刘公指西楚霸王项羽，项羽曾在彭城（今徐州）建立戏马台阅兵演武；戏马年即指彭城本土的楚汉盛事之年。此句将怀古范围从汉武盛世延伸至彭城本地历史。
5. 对玉山人今老矣：玉山人指仪容俊美、风度清雅之人，此处或指友人王定国，亦兼指自身与宴诸人；今老矣谓岁月流逝，众人皆已年华渐老。
6. 见恒河性故依然：恒河性为佛教术语，指恒常不变的真性、本心；故依然意为依旧没有改变。此句点明即使年华老去，人的本心与真性仍未动摇。
7. 王郎九日诗千首：王郎指苏轼友人王定国（王巩），其以诗才闻名，重阳时节常作诗抒怀；诗千首为极言其诗作丰富。
8. 今赋黄楼第二篇：黄楼是苏轼在徐州抗洪后主持修建的楼阁，因以黄土涂壁得名，为当时彭城雅集胜地；此句谓此次黄楼雅集所作之诗，已是继此前唱和后的第二篇，记述了与友人的诗酒之谊。

菊花酒盏、茱萸香囊，古来习俗代代相传。
费长房这般清瘦仙者，如今岂能再度重现？
遥想汉武泛舟汾河的盛日，再数到项王戏马台前的旧年。
面对清雅的友人，不觉已是鬓发苍颜；
可那恒河般恒常不变的本心，依旧未曾稍改。
王郎重阳作诗千篇，今日黄楼之上，
又写下这第二篇唱和之篇。

此诗为宋元丰元年（1078年）苏轼任徐州知州时所作。当年黄河决口，徐州城遭洪水围困，苏轼亲率军民抗洪，事后主持修建黄楼以纪念抗洪胜利、稳定民心。重阳佳节，苏轼与友人王定国等在黄楼举行雅集，饮酒赋诗。此前二人已有重阳唱和之作，此次雅集再赋此诗，借怀古抒发对时光流逝的感慨，同时展现了与友人的深厚情谊与自身旷达的心境。

1. 用典自然厚重：诗歌化用费长房、汉武横汾、项羽戏马台等历史典故，搭配佛教“恒河性”的哲思，将怀古之思与当下雅集结合，既拓宽了意境厚度，又未显晦涩堆砌，贴合全诗闲适怀古的基调。
2. 章法层次分明：全诗以重阳古俗起笔，先泛言世间旧例，再延伸至历史盛景，继而转到当下聚会的岁月感慨，最后落脚于与友人的唱和之谊，流转自然，逻辑清晰。
3. 情感张弛有度：开篇以邈远的怀古之思起兴，中间“今老矣”暗生年华流逝的怅惘，但随即以“恒河性故依然”转折，点明本心不变，最终落脚于诗酒唱和的旷达闲适，情感从邈远到近景，从怅惘到豁达，张弛自如。
4. 对仗工整雅致：“应从汉武横汾日，数到刘公戏马年”一联，以历史典故相对，句式开阔、音韵和谐，体现了宋诗工于炼句、善用对仗的特点。
5. 文风平易旷达：全诗语言质朴自然，不事雕琢，既保留了古典诗歌的典雅韵味，又贴合苏轼一贯的旷达文风，将怀古之思与日常雅集融为一体。