南都妙峰亭

这首诗是苏轼游历南都（今河南商丘）妙峰亭所作，先铺写亭周山水池台的今昔兴衰之变，再叙与友人史君同游、洗除尘劳的雅事，最后借对比各地胜景抒怀，表达超脱世俗、寄意逍遥的旷达心境，同时暗含对世人趋新忘旧、忽略眼前佳境的感慨。

1. 千寻挂云阙，十顷含风湾：
   千寻：古代长度单位，一寻合八尺，此处极言山高。云阙：指高耸入云、如宫阙般的山巅。十顷：极言水面宽广。风湾：迎风荡漾的水湾。
2. 开门弄清泚，照见双铜钚：
   清泚（cǐ）：清澈的水波。弄清泚：赏玩澄澈的水景。双铜钚（pī）：一说指水中倒映的日月，一说指亭前两座山形如铜制盛器，此处以“铜钚”形容山影圆润规整之态。
3. 池台半禾黍，桃李余榛菅：
   禾黍：语出《诗经·王风·黍离》，指田亩庄稼，此处代指荒废的池台已变为农田，暗含兴衰之感。榛菅（zhēn jiān）：榛树与菅草，泛指野生杂草，此处指昔日桃李园已荒芜，只剩杂草丛生。
4. 无人肯回首，日暮车班班：
   车班班：语出《诗经·小雅·车舝》“班班四牡”，形容车马络绎不绝的样子。此句写傍晚时分过往行人车马只顾奔走，不肯回望荒废的池台，暗讽世人趋新忘旧、漠视世事变迁。
5. 史君非世人，心与古佛闲：
   史君：指修建妙峰亭的南都地方长官。非世人：非世俗庸碌之辈。心与古佛闲：心境如古佛般闲适淡然，体现史君超脱世俗的襟怀。
6. 时邀声利客，来洗尘埃颜：
   声利客：追逐名利的士人，此处为苏轼自指或同游友人。洗尘埃颜：洗净世俗尘劳带来的疲惫容颜，指在亭中涤荡俗心。
7. 新亭在东阜，飞宇临通阛：
   东阜：东边的土山。飞宇：亭台飞翘的屋檐，形容建筑灵动舒展。通阛（huán）：四通八达的街市，此处指南都城郭。
8. 古甃磨翠壁，霜林散烟鬟：
   古甃（zhòu）：古老的石砌台阶或井壁。翠壁：青绿的石壁，因岁月摩挲而光滑。霜林：经霜的树林。烟鬟：指林间云雾如女子发髻般柔美，以拟人手法赋予山水灵动之态。
9. 孤云抱商丘，芳草连杏山：
   商丘：此处指南都（今河南商丘）古城。杏山：当地山名。孤云抱：孤云环绕城池，营造出空灵悠远的意境。芳草连：芳草连绵连接两山，写出远景开阔。
10. 俯仰尽法界，逍遥寄人寰：
    俯仰：低头抬头之间，形容视野开阔。法界：佛教用语，指宇宙万物的本体与整体境界。逍遥：闲适自在。寄人寰：寄身于人间俗世，体现诗人超脱世俗的精神追求。
11. 亭亭妙高峰，了了蓬艾间：
    亭亭：高耸直立的样子。妙高峰：即妙峰亭所在山峰。了了：清晰可见。蓬艾：蓬蒿与艾草，泛指寻常草木。此句写妙峰虽在野草之间，却依然卓然独立，暗含“胜境不必远求”的哲理。
12. 五老压彭蠡，三峰照潼关：
    五老：指庐山五老峰，彭蠡：鄱阳湖古称。压彭蠡：五老峰雄踞于鄱阳湖畔，气势巍峨。三峰：指华山莲花、芙蓉、玉女三峰。照潼关：三峰高耸直照关中潼关，写出两地胜景的壮阔。
13. 均为拳石小，配此一掬悭：
    拳石：拳头大的石块，形容渺小。一掬：一捧，代指眼前的丘壑景致。悭（qiān）：本指吝啬，此处指眼前景致虽小却自有珍贵之处，不必贪求宏大胜景。
14. 烦公为标指，免使勤跻攀：
    公：指史君。标指：指点、指明方向。跻（jī）攀：攀登跋涉。此句写诗人恳请史君指点胜境，暗含此地已是佳境，不必再费力寻访别处山水。

千寻高崖挂着云气缭绕的山巅，十顷宽的水湾迎着晚风轻漾。
登上亭门赏玩这一泓清冽水波，水中倒映着两座如铜钚般的山影。
昔日的池台如今大半已成田亩，桃李园荒芜只剩榛菅野草丛生。
世人皆只顾奔走不肯回头回望，傍晚时分车马络绎不绝奔忙。
史君并非世俗庸碌之人，心境如古佛一般闲适淡然。
时常邀请追逐名利的友人，来此洗涤满身尘俗的容颜。
新筑的妙峰亭在东边的土山之上，飞翘的屋檐俯瞰着四通八达的城坊。
古老的石砌台阶磨得石壁青绿光滑，经霜的林间飘散着如鬟的烟霭。
孤云环绕着商丘古城，芳草连绵连接着杏山冈峦。
低头抬头间尽览宇宙万象，逍遥自在寄身于人间尘寰。
妙峰亭高耸直立在山巅，清晰可见于蓬蒿艾草之间。
五老峰雄压鄱阳湖，三峰高耸直照潼关。
二者都不过是拳石般的渺小丘壑，与眼前景致相比，都只算得一捧浅山。
烦请史君为我指点佳处，免得我再费力奔波去别处攀援。

此诗为苏轼游历南都妙峰亭时所作，具体创作时间约为元祐年间（1086-1093），当时苏轼任翰林学士，曾途经南都与旧交雅游。妙峰亭为南都地方长官史君所建，史君姓名未详，一说为南都留守张方平，苏轼早年与张方平交游甚密。苏轼与友人同游此亭，见亭周既有山水胜景，又有感于昔日池台的兴衰变迁，遂借景抒怀。诗中提及的商丘、鄱阳湖、潼关等地胜景，均为苏轼熟知的经典山水，借对比抒发“眼前自有佳境”的旷达感悟，同时暗含对世事兴衰、世人趋新忘旧的感慨。

1. 体裁与格律：此诗为七言歌行体，句式参差灵动，兼具对仗与散句之美，如“千寻挂云阙，十顷含风湾”“池台半禾黍，桃李余榛菅”等句工整对仗，又有“无人肯回首，日暮车班班”等散句自然流转，打破了律诗的严格格律限制，更利于抒情言志。
2. 用典与思想融合：多处化用儒家经典与佛教用语，如“禾黍”化用《诗经·黍离》表兴衰之感，“法界”取自佛教语汇，体现了苏轼儒释道三家融合的思想内核，将世事感慨与超脱襟怀融为一体。
3. 表现手法：
   • 今昔对比：以“池台半禾黍，桃李余榛菅”写昔日亭苑的荒废，与“新亭在东阜”的新建形成对比，暗含世事变迁之叹。
   • 以小见大：以“拳石”“一掬”形容眼前丘壑，与五老峰、华山三峰的壮阔形成对比，点明不必贪求宏大胜景，眼前自有佳境的哲理。
   • 借景抒情：以“孤云抱商丘”“霜林散烟鬟”等意象营造空灵悠远的意境，将超脱世俗的心境融入山水描写之中。
4. 语言特色：兼具清新自然与含蓄深沉的风格，以“烟鬟”“孤云抱”等拟人化意象赋予山水灵动之美，同时以议论入诗，将哲理融入写景抒情，体现了苏轼“以文为诗”的创作特点，既有诗意的美感，又有深刻的思想内涵。