柏

这首诗是苏轼咏物抒怀兼说理的作品，以故园翠柏为吟咏核心，借柏树苍劲久立的形象寄托对刚正品格的推崇，同时通过观照柏树阐发形神相即、万物皆有终始的哲理思考，还以自注形式回应了他人对其诗风的误解，兼具咏物的细腻与说理的通透。

1. 故园多珍木，翠柏如蒲苇：故园，指苏轼旧日家园或所居官邸的园囿；珍木，珍贵的林木。蒲苇，蒲草与芦苇，此处形容翠柏枝叶繁茂、长势舒展的姿态。

2. 幽囚无与乐，百日看不已：幽囚，此处并非实指囚禁，而是指诗人任上事务繁杂、身心略受拘束的状态；百日为虚指，形容长时间；看不已，多次观赏柏树而不忍离去，尽显对翠柏的喜爱。

3. 时来拾流胶?一作肪?，未忍践落子：流胶，柏树受伤后渗出的树脂，又称柏胶，可入药；“一作肪”为版本异文，“流肪”指柏树流出的脂膏。落子，柏树掉落的种子。此句写诗人时常前来拾取柏胶，连落地的柏籽都不忍心踩踏，尽显爱惜之意。

4. 当年谁所种，少长与我齿：齿，指年岁相当。此句意为当年栽种这棵翠柏的人，如今年岁与我相近，或是柏树生长的年岁与自身年龄相匹，暗含时光流逝之感。

5. 仰视苍苍干，所阅固多矣：苍苍干，苍翠挺拔的柏树干；阅，指经历、见证。此句写诗人抬头仰望柏树，感慨它见证过无数世事变迁。

6. 应见李将军，胆落温御史：李将军，暗指刚正勇武的名臣（一说为汉代飞将军李广，或唐代抵御叛军的名将）；温御史，指唐代刚正不阿的御史温造，曾弹劾权贵、震慑奸邪。“胆落”谓奸邪之人闻其名而胆寒，此句以两位名臣的事迹烘托柏树历经世事、见证刚正品格的意象。

7. 问渊明?或曰：东坡此诗与渊明反，此非知言也。盖亦相引以造意言者，未始相非也。元祐五年十月十四日：此为苏轼自注，回应他人认为此诗与陶渊明平淡诗风相悖的评价，说明二人皆为寄意言志，并无本质冲突，同时点明诗作于元祐五年（1090）十月十四日。

8. 子知神非形，何复异人天：子，此处或指陶渊明，亦泛指世人；神非形，指精神不等同于形体，万物的本质在于精神而非外在形貌。此句阐发形神关系的哲理。

9. 岂惟三才中，所在靡不然：三才，指天、地、人；靡不然，意为没有不是这样的。此句谓形神之理不仅存在于人类社会，万物皆然。

10. 我引而高之，则为星斗悬：引而高之，将精神或事物提升至高处，便如星斗高悬天际。

11. 我散而卑之，宁非山与川：散而卑之，将精神或事物散下、放低，便如山川卧于大地。

12. 三皇虽云没，至今在我前：三皇，指古代传说中的伏羲、神农、黄帝等帝王；没，通“殁”，死亡。此句谓三皇虽已逝去，其精神却长存于后世。

13. 八百要有终，彭祖非永年：八百，指传说中寿八百岁的彭祖；永年，指永生不死。此句谓即使如彭祖般长寿，也必有终结之时，万物皆无法逃脱生死终始的规律。

旧日园囿里多珍贵林木，那株翠柏舒展如蒲苇。
我身遭拘束难得欢愉，百日里频频看它不曾厌弃。
时常前来拾取它渗出的胶脂（一作脂膏），连落地的柏籽都不忍踩踏。
当年是谁亲手栽种了它？它生长的年岁，竟与我渐渐相匹。
抬头仰望它苍翠挺拔的枝干，想来它见证过的世事该有多少。
它定曾见过李将军的勇武，也见过温御史令奸邪胆寒的风骨。

（附自注）有人评说：东坡此诗与陶渊明诗风相悖，此言并非真知。我不过是借与渊明相类的方式寄意言志，从未想过与他相违。元祐五年十月十四日。

你可知精神不等同于形体，又何必以天道差异看待万物？
何止天地人三才之中如此，万物所在之处皆是这个道理。
我将它引向高处，便化作星斗高悬天际；
我将它散下放低，便化作山川卧于大地。
三皇虽已逝去，精神至今仍在我眼前。
纵使彭祖寿八百，也必有终结之时，他终究没能永生不死。

元祐五年（1090）十月，苏轼以龙图阁学士身份出任杭州知州，此诗当作于杭州官邸的园囿之中。诗中“幽囚”并非实指囚禁，而是诗人自况任上事务繁杂、身心略受拘束的状态。诗作完成后，苏轼附此自注，回应了当时有人认为其诗与陶渊明平淡自然的诗风相悖的评价，阐明自己与陶渊明同样以诗歌寄寓心志、抒发怀抱，二者并无本质冲突。全诗借咏柏抒发对刚正品格的推崇，同时阐发了形神统一、万物皆有终始的哲学思考。

1. 咏物与说理结合：前半部分以细腻笔触刻画翠柏的形象，借柏树历经岁月仍苍劲挺拔的特点，寄托对刚正不屈品格的赞美；后半部分由柏及理，将咏物的意象升华至形神关系、生死观的哲学层面，打破了传统咏物诗的含蓄边界，以文为诗，兼具诗歌的意境与散文的通透。
2. 用典自然妥帖：“李将军、温御史”的典故，以两位刚正不阿的名臣形象烘托柏树的精神品格，将翠柏的久立与历史上的正直之士相联系，丰富了意象的内涵，暗合诗人自身对刚正人格的追求。
3. 形式自由舒展：此诗为古体诗，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，句式长短错落，与诗人抒发的复杂情感、阐发的哲理相契合，体现了苏轼古体诗自由灵动的风格特点。
4. 自注的独特性：诗作附带的自注，直接点明创作旨趣，消解了传统诗歌的含蓄性，却让读者更清晰地理解诗人的创作意图，体现了苏轼以文入诗、打破文体边界的创作特色。