太皇太后阁六首

这首诗是典型的应制讽谏之作，先称颂太皇太后广布仁德、泽被万物的恩德，转而忧虑贪吏残害百姓的弊政，借古代“赐枭羹除恶”的礼制典故，委婉劝谏朝廷借助庙堂举措铲除不仁贪腐之徒，兼具颂圣与忧民、规谏的双重内涵。

1. 长养恩深动植均：长养，指养育滋化天地万物；动植，代指天下所有生灵（动物与植物）；均，均匀无偏。句意：太皇太后的养育恩德深厚，遍及天地万物，施惠没有偏私。
2. 只忧贪吏尚残民：只忧，只是忧虑牵挂；贪吏，贪婪暴虐的官吏；残民，残害压榨百姓。句意：只是仍放心不下，贪婪的官吏仍在肆意戕害黎民百姓。
3. 外廷已拜枭羹赐：外廷，指朝廷百官；拜，拜领、接受；枭羹：古代传统礼制，五月五日以枭鸟（传说为不孝恶鸟）的肉制作羹汤，赐给百官以象征铲除奸恶。句意：朝廷百官已经领受了圣上赐予的枭羹。
4. 应助吾君去不仁：应助，应当助力匡正；吾君，此处指当朝君主宋哲宗，此时太皇太后垂帘听政；去不仁，铲除不仁不义、残害百姓的贪腐官吏。句意：正该借此机会辅佐君主，去除那些害民的不仁之徒。

太皇太后的恩德浩荡，遍及天地间所有生灵；
只恨贪婪的酷吏，仍在戕害着无辜的百姓。
朝堂百官已领受了赐下的枭羹，
正该借此匡正朝纲，助陛下除却不仁的奸佞。

这首诗是苏轼元祐年间（1086-1093）任翰林学士时所作的宫廷应制诗，属于《太皇太后阁六首》组诗之一。元祐元年宋英宗高皇后（太皇太后）垂帘听政，起用旧党、废除新法，史称“元祐更化”。高太后以贤明著称，重视民生吏治，但北宋中期吏治腐败问题依然突出。苏轼借奉和宫廷楼阁诗的契机，并未一味空泛颂圣，而是在称颂太皇太后仁德的同时，委婉表达了对吏治败坏的忧虑，以“枭羹赐百官”的传统礼制为喻，寄寓了整饬吏治、革除弊政的政治诉求，体现了儒家仁政的治国理念。

1. 颂讽兼具的立意：作为应制诗，既恪守了称颂皇室恩德的场合要求，又跳出了空泛歌功颂德的窠臼，将民生关怀与政治讽谏自然融合，体现了苏轼“文以载道”的创作理念。
2. 贴切自然的用典：以“枭羹”的古代礼制为典故，将传统仪式与现实政治诉求巧妙结合，借“除恶”的象征意义含蓄表达铲除贪吏的愿望，无生硬堆砌之感，贴合宫廷应制的庄重语境。
3. 对比鲜明的表意：前两句以“恩深动植均”的宽厚仁德，与“贪吏残民”的暴虐形成强烈对比，既凸显了太皇太后的圣德，也反衬出吏治问题的严峻，使忧民之意更加鲜明。
4. 规整典雅的格律：全诗为七言绝句，平仄合律（首句仄起入韵，次句平起入韵，第三句略作拗救），语言平实庄重，兼具应制诗的典雅与讽谏诗的恳切。