和陶杂诗十一首

这首诗为苏轼和陶之作，借评述张良、韩信、曹参等汉初史事，对比超凡者的通透观照与世俗之人的短浅揣测，讥讽俗辈不识远志，感叹世路坎坷如羊肠，寄寓了自身历经贬谪后对世俗眼光、仕途艰险的深刻体悟。

1. 真人有妙观：真人，指见识超凡、通透达观之人；妙观，精妙的观照与透彻的洞察。
2. 俗子多妄量：俗子，世俗平庸、目光短浅之人；妄量，胡乱揣测、以己度人的浅陋评判。
3. 区区劝粒食：区区，形容见识局促浅薄；粒食，以谷物为食，代指安于耕织的凡俗生活，此处指俗人劝张良这类谋臣放弃奇谋，回归寻常生计。
4. 此岂知子房：子房，汉初开国谋臣张良的字，以深谋远略辅佐刘邦定天下，后辟谷学道；此句意为俗人这般见解，全然不懂张良的志向与智慧。
5. 我非徒跣相：徒跣，赤脚步行，此处引申为以粗浅粗鄙的眼光看待他人；句意为我并非只会以浅陋视角评判他人之辈。
6. 终老怀未央：未央，未尽、未消，此处指心中的志向与意趣未曾消磨；句意为即便到老，心中仍留存着未竟的抱负与追求。
7. 兔死缚淮阴：淮阴指汉初名将韩信，刘邦平定天下后，韩信被以谋反罪名擒杀，此句化用“狡兔死，走狗烹”的典故，点明谋臣在功成后往往遭遇猜忌屠戮。
8. 狗功指平阳：狗功，指靠战功博取的功名，语出《史记·萧相国世家》中刘邦以“功狗”喻战功武将；平阳侯为曹参，以战功封侯，后继萧何为相，此句指世人将曹参这类战功之臣视为真正的功臣，却无视张良这类谋臣的定国之功。
9. 哀哉亦何羞：哀哉，可叹啊；亦何羞，又有什么可羞愧的呢？意为面对世俗的不公与短视，本不必耿耿于怀。
10. 世路皆羊肠：羊肠，指狭窄曲折的山路，此处比喻仕途坎坷、世道艰难。

超凡之士自有通透的观照，
平庸之辈总爱胡乱揣测。
浅陋之辈劝人安于耕食，
哪里懂得子房的深谋远志？
我并非以粗浅眼光看人，
到老仍怀未消的志趣。
兔死之后韩信遭缚，
凭战功封侯的却是平阳侯曹参。
可叹这又有什么可羞愧的？
世间行路本就如羊肠般曲折坎坷。

这首诗是苏轼晚年谪居儋州（今海南儋县）时所作，属于《和陶杂诗十一首》组诗之一。元符年间（1098-1100），苏轼历经乌台诗案、多次贬谪，晚年远谪蛮荒，身心俱疲却仍不改其志，此时大量创作和陶诗，以陶渊明归隐自适的心境为依托，融入自身的人生际遇与感慨。此诗借汉初史事，抒发对世俗短见的讥讽，以及对仕途坎坷、知音难觅的慨叹，契合其晚年对人生的通透反思。

1. 用典精当，借古喻今：全诗多处化用历史典故，以张良、韩信、曹参的史事为载体，既回应了陶渊明诗中对世事的思考，又暗合自身历经贬谪、不被世俗理解的处境。“兔死缚淮阴，狗功指平阳”反用“狡兔死，走狗烹”的典故，讽刺了世俗只重战功、忽视谋国之功的短视，将个人身世之感融入历史叙事，含蓄深沉。
2. 对比鲜明，意蕴深刻：开篇以“真人”与“俗子”形成鲜明对比，凸显超凡与平庸的认知差异；后文又以谋臣韩信的悲剧与武将曹参的显贵对比，强化了对世俗赏罚不公的批判。
3. 风格平淡自然：作为和陶之作，全诗语言质朴无华，承袭了陶渊明诗歌平淡冲和的风格，没有刻意雕琢的辞藻，却在浅白的语句中蕴含深厚的人生体悟，符合苏轼晚年诗风趋于平淡自然的特点。
4. 意象贴切：以“羊肠”比喻世路坎坷，形象生动地写出了仕途与世道的曲折艰难，将抽象的人生困境具象化，增强了诗歌的感染力。