题过所画枯木竹石三首

这首题画诗以组画中的枯木竹石为对象，先铺陈南方蛮村荒僻萧瑟的景物，再以“长身六君子”赞画中绿竹的挺拔美盛，借淇园之竹的典故凸显竹子的君子品格，既赞美画作传神，也暗含诗人对高洁坚韧操守的推崇与坚守。

1. 倦看涩勒暗蛮村：倦看，看惯、看厌；涩勒，又名棘勒，一种多刺灌木，多生于南方荒僻之地；暗，昏暗笼罩；蛮村，古代对南方边远村落的泛称。句意：早已看厌了南方蛮村中路旁涩勒丛生、昏蒙闭塞的景象。
2. 乱棘孤藤束瘴根：乱棘，杂乱无章的荆棘；孤藤，孤单攀附的藤蔓；束，缠绕捆缚；瘴根，代指南方瘴气滋生的荒僻地带的树根。句意：杂乱的荆棘与孤弱的藤蔓，紧紧捆缚着瘴地的枯根。
3. 惟有长身六君子：长身，修长挺拔的样子；六君子，古人以竹为君子，此处特指画中的竹子，借君子之誉凸显竹的品格。句意：唯有那修长挺拔的君子之竹。
4. 猗猗犹得似淇园：猗猗，出自《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，形容竹子修长美盛的姿态；淇园，西周卫国的著名竹园，以产竹闻名，后世常以“淇园竹”代指高洁之竹。句意：依然修美繁盛，恍若当年淇园里的绿竹一般。

早已看厌了蛮乡村落里，涩勒丛丛暗遮天地。
乱棘缠孤藤，捆缚着瘴地的枯根。
唯有那挺拔修长的君子之竹，
依然修美繁盛，恍若当年淇园里的绿竹。

此诗为苏轼晚年贬谪儋州（今海南儋县）时所作。元符年间（1098-1100），苏轼身处南荒蛮荒之地，生活艰苦，与画家过元明（过所）交游，为其所画《枯木竹石图》题诗。诗人以画中荒寒景物与挺拔绿竹形成对照，借画竹寄寓自身屡遭贬谪却始终坚守高洁操守的心境，将画中意象与自身境遇相融合。

1. 对比手法：前两句铺陈蛮村荒僻萧瑟的环境，以蛮荒困苦的意象反衬后句中绿竹的挺拔高洁，突出竹子坚韧不屈的君子品格，强化了诗的情感张力。
2. 用典精妙：“猗猗”“淇园”化用《诗经》典故，既精准描绘出竹子的美盛姿态，又赋予竹子深厚的儒家君子文化内涵，提升了诗作的意境层次。
3. 格律合规：此作为七言绝句，平仄合律，第三句虽有小拗，但以“六君子”的仄声字救前字之平，符合近体诗的拗救规则，音韵和谐自然。
4. 托物言志：诗作不仅题画，更借画中绿竹自况，将自身在蛮荒之地不改操守的精神寄托于竹的形象中，实现了画与诗、景与情的完美融合，体现了苏轼“诗画一律”的艺术主张。