和陶杂诗十一首

这首诗借汉代辞赋家司马相如的生平典故，批判其仕途中的初心迷失与趋炎附势，抒发自己晚年被贬、归隐乡野后无愧本心的旷达心境，表达对隐者生活的认同与坚守。

1. 相如偶一官，嗤鄙蜀父老：司马相如偶然获得郎官之职，便嗤笑轻视当初的蜀地父老。（典故化用《史记·司马相如列传》：相如出使巴蜀时曾斥责蜀地父老短见，归蜀后面对县令郊迎的盛景，亦无过多在意）
2. 不记犊鼻时，涤器混佣保：早已不记得当年与卓文君私奔后，身着犊鼻裈（粗布围裙）当垆卖酒、与雇工混杂劳作的清贫日子。（典故指相如早年落魄时的市井生计，与显贵后的轻慢形成反差）
3. 著书曾几何，渴肺灰土燥：所著辞赋未曾流传多久，便如消渴之症的枯肺般被灰土尘封，声名与初心一同被世俗尘垢掩没。（“渴肺”化用相如晚年患消渴症的史实，双关文名与本心的消磨）
4. 琴台有遗魄，笑我归不早：成都琴台尚存相如的遗迹英灵，正笑我（苏轼自指）历经宦海沉浮，归隐归来太迟。（琴台为后世纪念司马相如所建的成都古迹）
5. 作书遗故人，皎皎我怀抱：写下书信寄赠旧友，我的襟怀皎洁坦荡，毫无愧怍。
6. 余生幸无愧，可与君平道：我这余生幸而未曾愧对本心，足以与汉代隐士严君平（严遵，字君平，成都卖卜终身不仕的隐者）同论大道。

司马相如偶得一官半职，便轻鄙当初的蜀地父老。
早忘了当年与文君当垆，穿犊鼻裈混同佣保的清贫朝暮。
所著辞赋何曾流传多久？便如枯肺般被灰土掩没尘污。
琴台尚存他的遗魂，正笑我归来太晚，虚度了多少江湖路。
且写下书信寄给旧友，我的襟怀皎洁，从来坦荡无污。
余生幸而无愧本心，足可与严君平同论大道，不负此身。

此诗为苏轼晚年追和陶渊明《杂诗》的作品，作于元符二年（1099）左右。当时苏轼被贬海南岛儋州，年近六旬，备尝宦海沉浮之苦，深感官场污浊与名利虚妄，遂借陶渊明诗题反思仕宦生涯，以司马相如的典故反衬自身坚守本心的释然，尽显晚年平淡旷达的心境。

1. 用典贴切，借古喻今：全诗以司马相如的生平为核心典故，将其从清贫到显贵、初心迷失的经历，与苏轼自身贬谪后的归隐心境形成鲜明对比，批判了仕途中的忘本与趋炎，又以严君平的隐者形象收束，点明自身价值取向，典故自然融入，无生硬堆砌之弊。
2. 平淡契合陶诗风格：苏轼和陶诗多追求陶渊明冲淡自然的审美，此诗语言质朴无华，以直白叙述抒发情感，尽显“绚烂之极归于平淡”的晚年艺术境界。
3. 对比强化主旨：以司马相如的“嗤鄙蜀父老”“忘犊鼻之贫”，与苏轼自身“余生无愧”“可与君平道”形成反差，突出对本心坚守的自豪，深化了诗歌的反思主题。
4. 含蓄蕴藉的情感：诗中以“笑我归不早”的琴台遗魄调侃自身，但实则是历经宦海后终于回归本心的释然，情感深沉内敛，兼具理性反思与感性旷达。