宿建封寺，晓登尽善亭，望韶石三首

这首诗为苏轼贬谪岭南途经韶州时的咏史抒怀之作，以韶石一带的地理形胜起笔，借大禹治水的典故，赞美此地的灵秀与深厚的历史文化底蕴，暗含对上古圣君贤臣功业的追慕，同时寄寓自身身处逆境仍不失旷达超脱的襟怀。

岭海东南月窟西
岭海：指五岭以南的岭南地区，因五岭横亘、南海环绕而得名。月窟：古代传说中月亮的归宿之地，代指极西之处。此句点明韶石所在的岭南之地位居中原东南，又仿佛地处月窟之西，以超远的地理意象烘托出此地的幽胜空灵。

功成天已锡玄圭
锡通“赐”，赐予。玄圭：黑色玉圭，古代帝王用以赏赐立下大功的诸侯或臣子，是天命与功业的象征。此句借大禹治水成功后上天赐予玄圭的典故，暗喻韶石一带的山川形胜配得上上古圣君贤臣的功业遗迹。

此方定是神仙宅
此方：指建封寺、尽善亭一带的韶石山水。句意直言此地为神仙栖息的灵秀福地，点明山水的超凡脱俗。

禹亦东来隐会稽
会稽：即会稽山，今浙江绍兴东南，相传大禹治水成功后曾在此会盟诸侯，晚年亦葬于此。此句以大禹东来隐居会稽的典故，将韶石之地与上古圣君的踪迹相联系，进一步抬升了此地的历史文化地位。

岭南偏居中原东南，恍若坐落于月窟之西，
大禹治水功成之日，上天便赐予他玄圭宝器。
此地定然是仙人栖居的灵宅福地，
就连治水的大禹也曾东来，隐居在会稽山间。

宋哲宗绍圣元年（1094），苏轼因反对新法被贬为宁远军节度副使、惠州安置，途经韶州（今广东韶关）时，宿于建封寺，次日登尽善亭远望韶石，写下这组三首绝句。此时苏轼虽身处贬谪蛮荒的逆境，但并未沉溺于怨怼，而是从岭南的山水古迹中发掘文化意趣，借咏史抒怀消解贬谪的苦闷，寄寓超脱世俗的旷达襟怀。

1. 用典自然贴切：全诗两处化用大禹相关典故，第二句以“天锡玄圭”喻指功业告成，第四句以“禹隐会稽”关联历史遗迹，将眼前的韶石山水与上古圣君的功业绑定，既赋予山水厚重的历史文化内涵，又暗含对圣治与贤德的追慕，全无堆砌典故之弊。
2. 意境空灵悠远：首句以“月窟”的超远意象开篇，将岭南山水置于宏大的空间坐标系中，营造出幽寂超脱的意境，为全诗奠定了超然的基调。
3. 结构圆融浑然：以地理方位起笔，借咏史拓展意境，最终落脚于山水的灵秀不凡，将写景、咏史、抒怀融为一体，短章却意蕴丰厚。
4. 格律严谨工整：作为七言绝句，首句入韵，平仄合律，韵脚选用平声四支部（西、圭、稽），读来朗朗上口，尽显苏轼近体诗创作的纯熟功力。