和陶饮酒二十首

这首诗为苏轼和陶渊明《饮酒二十首》的组诗之一，以扬州东台、古佛塔、芜城、雷塘、竹西路等本地古迹为依托，凭吊隋代亡国旧事，抒发对历史兴衰的深沉感慨，同时寄寓了希望地方恢复繁盛、不让昔日繁华之地归于沉寂的美好愿望，整体风格冲淡自然，兼具怀古之思与现实关怀。

1. 何人筑东台，一郡坐可得：东台，指扬州城东高敞台榭（一说为东台寺高台），登临可俯瞰全郡。坐可得，谓无须费力便能尽览郡中景致，极言其视野开阔。
2. 亭亭古浮图，独立表众惑：亭亭，高耸直立貌。浮图，梵语“佛陀”的音译异写，此处指佛塔。独立表众惑：古塔矗立一方，仿佛能明辨世间迷惑，见证世事变迁。
3. 芜城阅兴废，雷塘几开塞：芜城，即扬州，因南朝鲍照作《芜城赋》咏广陵（扬州）战乱后的荒芜景象，后世遂以“芜城”代指扬州。雷塘：扬州城北的古湖泊，隋代曾为漕运要道，隋炀帝巡游江都时常至此，后世屡经淤塞与疏浚。阅兴废：经历了兴盛与衰败的反复变迁。几开塞：多次被填塞又被开通。
4. 明年起华堂，置酒吊亡国：此处借指隋代炀帝时期，炀帝在扬州营建江都宫等华丽堂宇，终日宴饮享乐终致亡国。置酒吊亡国：摆下酒宴凭吊前朝覆亡的历史教训。
5. 无令竹西路，歌吹久寂默：竹西路，扬州城北竹西亭所在的道路，唐代杜牧《题扬州禅智寺》有“谁知竹西路，歌吹是扬州”之句，后世遂以“竹西路”代指扬州游乐繁华之地。歌吹：指管弦歌舞之声。此句谓希望莫让扬州昔日的繁华歌吹长久沉寂，盼其恢复兴盛。

不知何人筑起这东台，登临便尽收扬州一郡风光。
高耸矗立的古老佛塔，独立一方，仿佛看穿世间迷障。
芜城历经多少兴衰更迭，雷塘也几度淤塞又疏浚通航。
当年建起华美的堂屋，摆下酒宴凭吊前朝亡国的陈亡。
只愿莫让竹西故地，歌吹管弦长久归于寂凉。

此诗为元祐七年（1092）苏轼知扬州任上所作，是其《和陶饮酒二十首》组诗之一。苏轼平生推崇陶渊明的冲淡自然与归隐情怀，此时因新旧党争心境颇存退隐之意，遂多次和陶诗以抒怀抱。他登临东台远眺，见古佛塔、芜城、雷塘等古迹，联想到隋代炀帝沉迷游乐、终致亡国的历史，借饮酒凭吊之机写下此诗，既抒发对历史兴衰的感慨，亦暗含对地方治理、民生安定的关切。

1. 意象厚重，化用典故：全诗选取扬州标志性古迹入诗，以“芜城”“雷塘”“竹西路”串联起扬州的历史脉络，化用鲍照《芜城赋》、杜牧《题扬州禅智寺》的典故，不仅丰富了作品的文化内涵，更将抽象的历史兴衰具象为可感的景物。
2. 风格冲淡，寄慨遥深：苏轼此诗追和陶渊明，整体语言平实自然，无刻意雕琢之痕，却于平淡中蕴含深沉的历史思考。从登台览胜到咏史吊古，再到抒发对现实的期许，层层递进，情感含蓄不外露，意境悠远。
3. 借古讽今，意存规诫：通过隋代炀帝“起华堂，置酒吊亡国”的史实，暗讽后世统治者沉迷享乐、无视历史教训的行为，寄寓了对当政者的规诫之意，同时也表达了对地方恢复繁盛的美好祝愿。
4. 格律自由，贴合陶诗：此作为五言古诗，不受近体诗格律束缚，句式舒展自然，与陶渊明《饮酒》组诗的冲淡风格相契合，体现了苏轼和陶诗“以文为诗”、追求意趣的特点。