书林逋诗后

这首诗是苏轼品读林逋遗作后的题赞之作，以杭州百姓的高洁品格为衬托，极力推崇林逋超脱尘俗的隐士人格、清劲雅致的诗文书艺，赞扬其一生的高风亮节与不事权贵的品格，末句借对吴人纪念方式的调侃，表达了对林逋的追慕与惋惜，兼具抒情性与议论性。

1. 吴侬生长湖山曲：吴侬：吴地方言对本地人的称呼，此处代指杭州一带的百姓；湖山曲：西湖周边的山坳水畔。句意：吴地百姓生长在西湖的山水深处。
2. 呼吸湖光饮山渌：山渌（lù）：山涧的清泉。句意：朝暮呼吸着湖光水气，饮用山间的清冽泉水。
3. 不论世外隐君子，佣儿贩妇皆冰玉：冰玉：比喻品格高洁纯净。句意：何止是世外的隐逸君子，就连佣工、商贩妇女都有着冰清玉洁的品格。
4. 先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗：绝俗：超脱世俗；神清骨冷：形容气质清逸高洁，不染尘俗。句意：先生您本就是超绝世俗的人，神采清逸、骨相清冷，自然不会沾染世俗之气。
5. 我不识君曾梦见，瞳子了然光可烛：了然：明亮清晰的样子；烛：名词作动词，照亮。句意：我未曾亲见过您，却曾在梦中与您相逢，您的双眸明亮得可以照亮世间万物。
6. 遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足：遗篇：林逋遗留的诗作。句意：您遗留的诗篇中精妙字句随处可见，我绕着西湖漫步，赏读您的诗作、观赏湖景，都觉得看不够、赏不尽。
7. 诗如东野不言寒，书似西台差少肉：东野：指唐代诗人孟郊，字东野，其诗风清苦寒瘦；西台：指北宋书法家李建中，曾官西台侍御史，其书法肥厚古朴；差少肉：稍微少了几分肥腴，此处形容林逋书法清劲瘦硬。句意：您的诗风如孟郊却没有他的苦寒之气，书法似李建中却少了他的肥腴之态。
8. 平生高节已难继，将死微言犹可录：高节：高洁的节操；微言：精微深刻的言辞，此处指林逋临终所作的诗句。句意：您一生坚守的高洁节操早已难以企及，临终前留下的精微隽语仍值得传录后世。
9. 自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲：封禅书：指西汉司马相如的《封禅文》，是劝汉武帝行封禅大礼的谀颂之文；白头曲：即《白头吟》，相传为卓文君所作，多写怨情悲思，此处代指阿谀或悲怨的应酬之作。句意：您曾说自己不作《封禅书》那样的谀颂之文，又怎会肯悲吟《白头吟》那样的怨辞？
10. 我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹：不好事：此处指不懂得赏鉴风雅、推崇先贤。句意：我笑吴地之人不懂风雅好事，只知道为您修建祠堂，在旁种上修长的竹子来纪念。
11. 不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。（〔湖上有水仙王庙。〕）：配食：附祭、配享；荐：祭祀时敬献祭品。句意：不然的话，便该让您配享水仙王庙，以一杯清寒的泉水、一束秋菊来祭奠您。

吴地的百姓生在西湖山坳之间，
朝吸湖光晚饮山涧清冽的泉水。
何止是世外隐逸的君子，
连佣工贩妇都有着冰清玉洁的品格。
先生您本就是超尘脱俗的人，
神骨清寒，自然不染半分世俗之气。
我未曾亲见您的容颜，却曾在梦中相逢，
您双眸明亮，清光足以照彻世间。
您遗留的诗篇字字精妙，
我绕着西湖漫步，赏读诗作、观赏湖景，都觉看不够。
您的诗风如孟郊却无他的苦寒，
书法似李建中却少了几分肥腴。
平生高洁的节操早已难寻后继，
临终前的微言隽语仍值得传录后世。
您曾说自己不作《封禅书》那样的谀文，
又怎会肯悲吟《白头吟》那样的怨辞？
我笑吴地之人不懂风雅好事，
只知在祠堂旁种上修竹纪念您。
不然便该让您配享水仙王庙，
以一杯寒泉、一束秋菊来祭奠您。

林逋是北宋初年著名隐士，隐居杭州西湖孤山，种梅养鹤，终身不仕不娶，世称“梅妻鹤子”，其诗风清劲淡远，多写西湖山水与隐逸生活。苏轼于熙宁四年（1071年）至熙宁七年（1074年）任杭州通判，期间多次游历西湖，品读林逋遗作，有感于林逋的高洁人格与文艺成就，写下此诗。诗中引用的林逋临终诗句，体现了林逋不事权贵、不做谀文的品格，苏轼借此进一步彰显林逋的高风亮节。

1. 结构层次分明，层层递进：全诗以杭州百姓的高洁为铺垫，引出林逋的超俗人格；再以梦中相见的虚笔，强化对林逋的追慕；继而评点其诗文书艺，赞扬其生平高节与临终之志；最后以议论收束，调侃吴人纪念方式的浅陋，提出配享水仙王庙的合理设想，情感层层深化，逻辑清晰流畅。
2. 用典贴切自然：诗中运用孟郊、李建中、司马相如《封禅文》、《白头吟》等典故，既精准概括了林逋的诗文书艺特点，又借典故凸显其不事权贵的品格，无生硬堆砌之感，贴合全诗的抒情主旨。
3. 对比手法的运用：“诗如东野不言寒，书似西台差少肉”一句，以孟郊诗的寒瘦、李建中书法的肥腴为参照，反衬林逋诗清而不寒、书法劲而不枯的独特风格，突出其艺术造诣的独到之处。
4. 语言平易雅致，兼具议论与抒情：全诗语言浅近流畅，无晦涩典故，却又不失雅致韵味，将直接赞扬（如“神清骨冷”“高节难继”）与间接烘托（如以百姓“冰玉”衬林逋）相结合，既有对先贤的追慕之情，又有对后世纪念方式的反思，兼具抒情性与思想性。