子由生日，以檀香观音像及新合印香银篆盘为

这首诗是苏轼为弟弟苏辙（字子由，别号卯君）生日所作的祝寿诗，以亲手制作的檀香观音像、新合印香及银篆盘为寿礼起兴，围绕香的原料、制作、燃烧与氤氲香气展开，既抒发了兄弟间的深厚情谊，回顾了中年同遭政治磨难的经历，也表达了二人勤勉报国的志向与归隐还乡的期许，最终以香喻心意，将世俗寿礼升华为兼具禅意与温情的精神寄托。

1. 旃檀婆律海外芬：旃檀即檀香，婆律为龙脑香的别名，二者均为海外进口的名贵香料，此句言香品来自异域，芬芳馥郁。
2. 西山老脐柏所薰：西山指终南山一带，老脐柏指老柏树分泌的树脂（脐为柏脂的别称），此句言香品经柏脂熏制，香气更为醇厚。
3. 香螺脱黶来相群：香螺为可制香料的海螺，黶（yǎn）指螺壳表面的厚角质层，脱黶即去除螺壳外皮加工香品；“来相群”指多款香品合制一处。
4. 能结缥缈风中云：形容点燃后香烟聚散如风中浮云，意境朦胧缥缈。
5. 一灯如萤起微焚：印香（银篆盘所刻篆纹的盘香）点燃时，火光如萤火虫般微弱，缓缓燃烧。
6. 何时度尽缪篆纹：缪篆为汉代用于印章的篆书字体，此处指银篆盘上刻的篆纹香路；“度尽”即香火烧完所有纹路。
7. 缭绕无穷合复分，绵绵浮空散氤氲：描摹香烟回旋缭绕，聚合又散开，缓缓飘向空中，弥散成朦胧的香气。
8. 东坡持是寿卯君：东坡为苏轼自号，卯君是苏辙的别号，此句点明以香为寿礼赠子由。
9. 君少与我师皇坟：皇坟指上古圣贤典籍，语出《左传》，此句言年少时兄弟二人一同研习儒家经典。
10. 旁资老聃释迦文：旁及老子（道家）、释迦牟尼（佛家）的学说，体现苏轼兄弟兼通三教的思想格局。
11. 共厄中年点蝇蚊：点蝇蚊喻指遭受小人谗害、无端磨难，中年时苏轼因乌台诗案被贬，苏辙亦遭贬官，二人同经患难。
12. 晚遇斯须何足云：晚年的际遇不过短暂一瞬，不值得挂怀。
13. 君方论道承华勋：当时苏辙任尚书右丞，在京师辅政论道，承受朝廷恩宠与功勋。
14. 我亦旗鼓严中军：苏轼时任定州知州，整顿边境军务，此句以“旗鼓严中军”形容整军经武的状态。
15. 国恩未报敢不勤：感念朝廷恩德，不敢不勤勉履职。
16. 但愿不为世所醺：希望不被世俗的名利习气所沾染。
17. 尔来白发不可耘：自近年以来，白发丛生，无法拔除（耘指拔除）。
18. 问君何时返乡粉：乡粉指故乡的田园居所，此句询问苏辙何时能返回故乡。
19. 收拾散亡理放纷：散亡指离散的旧业，放纷指纷乱的家事，意为归乡后整理家业、安顿生活。
20. 此心实与香俱焄：焄（xūn）指香气升腾，此句言心意如同香雾一同升腾，直达天听。
21. 闻思大士应已闻：闻思大士即观音菩萨，呼应开篇的檀香观音像，意为菩萨当能体察这份兄弟情谊与心愿。

檀香与龙脑香从海外飘来，芬芳馥郁，
再以西山老柏的脂膏反复熏制。
脱尽厚壳的香螺诸香相聚，
燃时能聚成风中缥缈的云气。
一盏印香如萤火微燃，
何时才能烧尽盘上篆纹的纹路？
烟气缭绕不绝，聚合又散开，
绵绵浮空，弥散成朦胧的氤氲。

东坡持此香为卯君祝寿：
你我年少时一同师从上古经典，
旁及老庄与释迦的经文，
中年时一同遭受蝇蚊般的谗害磨难。
晚年的际遇不过转瞬，何足挂齿？
你正辅政论道，承受华勋，
我也在军中整顿旗鼓，
国恩未报，怎敢不勤勉尽责。

只愿不被世俗习气沾染，
如今白发丛生，再也无法拔除。
问你何时能返回故乡，
收拾散亡旧业，整理纷乱家事。
我的心意实在与这香气一同升腾，
闻思大士应当已经听见。

这首诗作于元祐八年（1093），时苏轼出知定州（今河北定州），其弟苏辙在京师任尚书右丞，正值苏辙生日。苏轼以亲手制作的寿礼为题作诗，诗中既包含对兄弟情谊的珍视，也回顾了中年二人同遭乌台诗案余波、贬官在外的患难经历；同时抒发了对当下仕途的态度：苏辙在朝辅政，自己则在边境整军，均欲报答国恩；末段又流露出对归隐还乡的期许，将个人心境与寿礼的香、观音像结合，融入禅意意境，让祝寿诗超越了单纯的贺寿范畴，兼具个人情感与家国情怀。

1. 以香为核心线索，意象贯穿全篇：全诗从香的原料、制作、燃烧到香气氤氲，始终以寿礼的香为核心意象，既呼应题目中的寿礼，又以香的缥缈持久喻兄弟情谊的绵长，以香的升腾喻心意通达，将物质寿礼升华为精神寄托，形成了“物-情-意”的完整闭环。
2. 用典自然，融合三教思想：“师皇坟”化用儒家经典典故，点明兄弟二人的治学根基；“旁资老聃释迦文”体现苏轼兄弟兼通儒释道的思想格局；“共厄中年点蝇蚊”以蝇蚊喻谗佞小人，暗合二人中年的政治磨难，用典贴合语境，不显生硬。
3. 直抒胸臆与含蓄寄寓结合：前半部分以香的描写营造朦胧诗意，后半部分则直接抒发兄弟情谊、仕途感慨与归隐心愿，既展现了苏轼诗歌平易自然的风格，又通过香的意象含蓄传递了内心的复杂情感，避免了直白抒情的单薄。
4. 体式自由，兼具叙事与抒情：此诗为七言古体歌行，格律自由，押韵灵活，兼具叙事性（叙述寿礼、兄弟过往、当下处境）与抒情性（抒发情谊、志向与期许），体现了苏轼“以文为诗”的创作特色，将日常贺寿与家国情怀融为一体。
5. 首尾呼应，意境升华：开篇以檀香观音像起兴，结尾以“闻思大士应已闻”呼应开篇的观音像，将世俗寿礼与佛门清净意境结合，升华了诗歌的意境，也让情感表达更为含蓄悠远，余味悠长。