竹枝歌

· 苏轼

苍梧山高湘水深,中原北望度千岑。帝子南游飘不返,惟有苍苍枫桂林。枫叶萧萧桂叶碧,万里远来超莫及。乘龙上天去无踪,草木无情空寄泣。水滨击鼓何喧阗,相将扣水求屈原。屈原已死今千载,满船哀唱似当年。海滨长鲸径千尺,食人为粮安可入?招君不归海水深,海鱼岂解哀忠直?吁嗟忠直死无人,可怜怀王西入秦。秦关已闭无归日,章华不复见车轮。君王去时箫鼓咽,父老送君车轴折。千里逃归迷故乡,南公哀痛弹长铗。三户亡秦信不虚,一朝兵起尽讙呼

简要说明

这首诗以楚地竹枝词的民间歌体创作,借湘妃、屈原、楚怀王等楚地历史典故,抒发对忠直之士被害的叹惋、对国家兴亡的忧思,同时寄寓了诗人晚年贬谪蛮荒的失意情怀,兼具咏史抒情与地域文化特色。

逐句注释

苍梧山高湘水深,中原北望度千岑
- 苍梧山:又名九嶷山,位于今湖南宁远,传为舜帝葬地;湘水即湘江,流经楚地。
- 中原北望:向北眺望中原故土,点明诗人贬谪南行、遥望故乡与中原的心境。
- 度千岑:越过千重山岭,形容旅途跋涉之远。

帝子南游飘不返,惟有苍苍枫桂林
- 帝子:指舜帝的两位妃子娥皇、女英,传说舜南巡死于苍梧,二妃追至湘水,投江殉情,死后化为湘水女神。
- 枫桂林:湘水边常见的枫林与桂树林,后世常以湘竹泪痕、枫桂萧瑟烘托悼古哀思。

枫叶萧萧桂叶碧,万里远来超莫及
- 萧萧:风吹枫叶的凄清声响。
- 超莫及:远远赶不上,既指诗人万里南来,无法追及湘妃、舜帝的遗迹,也暗指中原故土遥不可及。

乘龙上天去无踪,草木无情空寄泣
- 乘龙上天:传说舜帝死后乘龙升天,此处代指舜帝与二妃的踪迹杳然。
- 草木无情:以草木无情感反衬人的哀思,意为只能借草木寄托对先贤的悼念。

水滨击鼓何喧阗,相将扣水求屈原
- 喧阗:喧闹嘈杂,形容竞渡招魂时的声响。
- 相将:相携、结伴。扣水:以手拍击水面,一说指扣船舷,为楚人招魂竞渡的习俗。
- 屈原:战国楚国大夫,忠而被谤,投汨罗江而死,楚人每年端午击鼓竞渡以招其魂。

屈原已死今千载,满船哀唱似当年
- 千载:千年,形容时间久远。
- 哀唱:指悼念屈原的招魂歌声,呼应前文“扣水求屈原”的场景。

海滨长鲸径千尺,食人为粮安可入
- 海滨:此处指汨罗江一带的楚地水边。长鲸:传说中以人类为食的大鱼,此处比喻奸佞权贵或残暴的恶势力。
- 安可入:怎能容身,暗指屈原不愿与奸佞同流合污,最终投江殉国。

招君不归海水深,海鱼岂解哀忠直
- 君:指屈原。海水深:形容汨罗江水深广,招魂无门。
- 海鱼:即前文的长鲸,岂解:怎么会懂得。哀忠直:哀怜忠直之士,暗讽朝廷昏聩,不知怜惜忠良。

吁嗟忠直死无人,可怜怀王西入秦
- 吁嗟:感叹词,抒发叹惋之情。
- 怀王:楚怀王熊槐,听信谗言疏远屈原,后被秦国骗往武关,客死秦国。

秦关已闭无归日,章华不复见车轮
- 秦关:秦国的函谷关等关隘,此处代指秦国占据楚地,怀王无法归国。
- 章华:章华台,楚国故都的宫殿建筑群,代指楚国王宫。不复见车轮:指再也看不到楚王的车驾返回楚都,暗喻怀王客死秦国,楚国国运衰微。

君王去时箫鼓咽,父老送君车轴折
- 君王:指楚怀王。箫鼓咽:箫鼓之声哽咽悲凉,烘托送别时的凄惨氛围。
- 车轴折:古代民俗认为车轴折断则行人一去不返,此处以细节描写强化送别者的悲痛与对怀王不归的预感。

千里逃归迷故乡,南公哀痛弹长铗
- 千里逃归:指楚地遗民逃离秦地,却迷失了故乡方向,暗喻楚国灭亡后的流离之苦。
- 南公:战国时楚国隐士,曾预言“楚虽三户,亡秦必楚”。弹长铗:化用战国冯谖弹铗而歌的典故,此处指南公或楚地遗民的失意哀痛,抒发亡国之悲。

三户亡秦信不虚,一朝兵起尽讙呼
- 三户亡秦:即“楚虽三户,亡秦必楚”,为楚南公的著名预言,意为即便楚国仅剩三户人家,也能灭亡秦国。
- 信不虚:确实不假。兵起:指秦末陈胜吴广起义及楚地义军起兵反秦。尽讙呼:都欢呼雀跃,形容反秦义军兴起时的盛况。

现代译文

苍梧山高耸啊湘江水悠长,北望中原故土越过千重岗。
帝舜南巡一去再也没归还,只剩那苍苍枫林与桂树成行。
枫叶萧萧摇落桂叶正青苍,我万里远来却难追及旧踪。
舜帝乘龙上天踪迹已杳然,草木无情空将哀思寄潇湘。
水滨击鼓之声多么喧闹,相携拍水招屈原的英魂。
屈原逝去已经过了千年,满船哀歌还似当年情景。
海滨有长鲸身长千余尺,以人为食怎能让它靠近?
招你不归只恨江水太深,海鱼哪会哀怜忠直之人?
可叹忠直之士死而无人怜,可怜怀王西去困死在秦。
秦关紧闭再也无法归国,章华台前不见车驾回轮。
君王离去时箫鼓声哽咽,父老送别车轴都断了痕。
千里逃亡迷失了故乡路,南公哀痛击剑长歌吟。
楚虽三户亡秦果然不假,一朝兵起天下尽欢呼。

创作背景

这首诗创作于宋绍圣四年(1097年),苏轼时年62岁,此前已被贬惠州,此次奉旨贬往琼州(今海南),途经楚地(今湖南、广东一带)。苏轼一生屡遭党争排挤,晚年远贬蛮荒,沿途目睹楚地风物,触景生情,以竹枝词这种民间歌谣体式,借咏楚地历史人物与典故,抒发对忠良被害的愤慨、对北宋朝政的忧思,同时寄寓自身贬谪的失意与家国之叹。竹枝词本为巴渝楚地的民歌,句式自由,音调明快,苏轼将其改造为咏史抒怀的载体,兼具民间色彩与文人风骨。

艺术赏析

  1. 体式创新:以竹枝词的民间歌体创作咏史长篇,打破了传统竹枝词多咏风土的局限,融入七言歌行的铺陈笔法,既保留了民歌的质朴明快,又兼具文人诗的厚重内涵。
  2. 用典精当:全诗化用湘妃、屈原、楚怀王、南公等楚地历史典故,将历史叙事与楚地风物(苍梧山、湘水、章华台)紧密结合,既营造出浓郁的楚地历史氛围,又以古讽今,借屈原的忠而见弃、怀王的昏庸误国,影射北宋末年党争激烈、贤愚不分的政治现状。
  3. 意象连贯:以“苍梧山高湘水深”起笔,以湘妃、屈原的悼古哀思为线索,串联起楚怀王亡国、秦末起义的历史场景,意象从自然山水到历史人物,从个人哀思到家国兴亡,层层递进,情感脉络清晰。
  4. 语言风格:语言质朴自然,多用口语化的表达(如“何喧阗”“安可入”),同时辅以“萧萧”“苍苍”等叠词,增强了音韵的节奏感与抒情性,既有民歌的通俗生动,又不失文人诗的凝练雅致。
  5. 情感深沉:全诗情感兼具个人与家国双重层面:前半部分借湘妃、屈原的典故,抒发自身贬谪南行的乡愁与对忠直之士的同情;后半部分通过咏怀王亡国、秦楚兴亡,转向对国家命运的忧思,最终以“三户亡秦”的预言收束,既感慨历史的必然,又暗含对北宋朝政的期许与隐忧。

常见问题

《竹枝歌》的作者和朝代是什么?

《竹枝歌》的作者是苏轼,页面按宋作品展示。

《竹枝歌》主要写了什么?

这首诗以楚地竹枝词的民间歌体创作,借湘妃、屈原、楚怀王等楚地历史典故,抒发对忠直之士被害的叹惋、对国家兴亡的忧思,同时寄寓了诗人晚年贬谪蛮荒的失意情怀,兼具咏史抒情与地域文化特色。

《竹枝歌》的创作背景是什么?

这首诗创作于宋绍圣四年(1097年),苏轼时年62岁,此前已被贬惠州,此次奉旨贬往琼州(今海南),途经楚地(今湖南、广东一带)。苏轼一生屡遭党争排挤,晚年远贬蛮荒,沿途目睹楚地风物,触景生情,以竹枝词这种民间歌谣体式,借咏楚地历史人物与典故,抒发对忠良被害的愤慨、对北宋朝政的忧思,同时寄寓自身贬谪的失意与家国之叹。竹枝词本为巴渝楚地的民歌,句式自由,音调明快...

《竹枝歌》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体式创新 :以竹枝词的民间歌体创作咏史长篇,打破了传统竹枝词多咏风土的局限,融入七言歌行的铺陈笔法,既保留了民歌的质朴明快,又兼具文人诗的厚重内涵。 2. 用典精当 :全诗化用湘妃、屈原、楚怀王、南公等楚地历史典故,将历史叙事与楚地风物(苍梧山、湘水、章华台)紧密结合,既营造出浓郁的楚地历史氛围,又以古讽今,借屈原的忠而见弃、怀王的昏庸误国,影射北宋末...