新城道中二首

这首七言律诗是苏轼巡查新城途中所作，既描绘了山村雨后的清新景致与茶户安乐、吏治清明的民生图景，又抒发了自身仕途漂泊、厌倦官场纷争的身世之感，同时流露了归隐田园的淡远情思，兼具写景、抒情与言志的多重内涵。

身世悠悠我此行：身世，指一生的境遇与经历；悠悠，形容漂泊不定、悠长无尽的样子。此句意为一生辗转漂泊，如今我正行进在此次旅途之中。
溪边委辔听溪声：委辔，松开马缰绳，任由马匹缓行；辔为驾驭马的缰绳。此句意为在溪边停下车马，松开缰绳静听潺潺溪声。
散材畏见搜林斧：散材，典出《庄子·逍遥游》，原指不成材的树木，诗人此处自喻为不愿被世俗仕途束缚的闲散之人；搜林斧，比喻朝廷搜求仕宦、官场倾轧的罗网。此句意为我这闲散之人，惧怕被那搜林的斧头盯上，不愿卷入仕途纷争。
疲马思闻卷旆钲：卷旆（pèi），收起军旗，指代战事停息；钲（zhēng）为古代行军乐器，此处代指军乐。诗人以疲惫的战马自比，此句意为连疲惫的战马，都盼望听到战旗收起、军乐息止的信号，渴望安宁平和的生活。
细雨足时茶户喜：足时，指雨水充沛充足；茶户，以种植茶叶为业的农户。此句意为细雨下透之后，茶农们无不欣喜，充足的雨水利于茶叶生长。
乱山深处长官清：乱山，连绵起伏的群山；长官此处指新城地方官吏。此句意为在这深山之中，地方官为政清廉，治理有方。
人间岐路知多少：岐路，即岔路，也暗指人生的歧途、仕途的坎坷抉择。此句意为人世间的岔路与人生抉择，又有多少呢？
试向桑田问耦耕：耦耕，典出《论语·微子》，指二人并肩耕作，此处代指归隐田园的农耕生活。此句意为不如暂且走向桑田，向农夫请教耕作之事，过归隐躬耕的生活。

半生飘泊悠悠似转蓬，今日策马赴新程。
溪边暂驻松缰辔，静听潺湲绕石声。
散材畏遇搜林斧，疲马思闻卷旆钲。
细雨遍滋茶户喜，乱山深处长官清。
人间歧路茫茫知几许？
且向桑田学耦耕，归隐躬耕度此生。

宋神宗熙宁六年（1073年），苏轼因反对王安石变法，自请外放至杭州任通判。同年，他奉命巡视杭州属县新城（今浙江杭州富阳区新登镇），旅途之中有感于沿途风物与自身心境，写下《新城道中二首》组诗，此为第一首。此时苏轼虽在地方履职，心系民生，但因政见不合而仕途失意，沿途所见的宁静山村与清明吏治，既让他感到欣慰，也触动了他对官场纷扰的厌倦，萌生退隐之意。

1. 用典自然贴切：“散材”出自《庄子·逍遥游》，“耦耕”源自《论语·微子》，两处典故均贴合诗人自身处境与心境，既点明了仕途失意的无奈，又委婉表达了归隐田园的向往，无生硬雕琢之感。
2. 对仗工整严谨：此诗为标准七言律诗，颔联“散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲”与颈联“细雨足时茶户喜，乱山深处长官清”均严格对仗，词性、结构一一对应，既符合律诗格律要求，又自然融入写景与抒情，不显刻意。
3. 情景交融，虚实结合：首联、颈联实写旅途所见的溪声、山景与民生图景，颔联、尾联虚写自身的身世之感与归隐之思，虚实交织，将旅途的闲适、对民生的关切与仕途的怅惘融为一体，意境淡远闲适。
4. 语言平易自然：全诗摒弃生僻典故与雕琢辞藻，以质朴流畅的语言抒发情感，体现了苏轼诗歌“清雄淡远、平易自然”的典型风格。
5. 双关意蕴深远：“人间岐路知多少”一句，既指旅途的实际岔路，也暗指人生的仕途抉择与命运歧途，拓宽了诗歌的内涵层次。